Вернуться в библиотеку

ГЛАВА III

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВА

9. Настоящее положение секты пятидесятников на территории бывшего СССР

В настоящее время на территории Союза Независимых Государств (СНГ) в составе различных союзов действуют все направления пятидесятнического вероисповедания.

Представители шмидтовского и воронаевского направлений объединены в Союз ХВЕ (ОЕСХВЕ). Кроме того, существуют еще и независимые секты шмидтовцев и воронаевцев, не входящие в этот Союз и сосредоточенные в основном на Украине. Так, в ее западных областях есть несколько зарегистрированных и незарегистрированных объединений, совершенно независимых друг от друга. К ним, в частности, относятся: Совет Церквей ХВЕ, возглавляемый В.Шилюком, объединяющий общины Ровенской области, где проживает пятидесятников больше, чем во всей Белоруссии. Союз ХВЕ (председатель И.Мельник) действует в ИваноФранковской области с центром в Коломые. Его однофамилец И.А.Мельник возглавляет братство на Восточной Украине, входящее ныне в Союз ХВЕ.

Наиболее влиятельной группировкой, своего рода неофициальным центром (хотя и не всеми признанным), является епископат западно- украинского братства, возглавляемый епископом С.Артыцким (центр в Нововолынске).

В Винницкой, Житомирской, Закарпатской и Черновицкой областях Украины действует "Союз Церквей Евангельских христиан- субботников, крещенных Духом Святым", объединяющий 15 групп верующих. Единичные и немногочисленные общины субботствующих пятидесятников есть на Кавказе, в Прибалтийских государствах и в России.

В девяти областях Украины союз пятидесятников- сионистов- леонтьевцев (основатель Леонтий Мельник) объединяет 26 малочисленных групп. Общины Евангельских Христиан Пятидесятников- Сионистов (ЕХПС) можно встретить в Молдавии, Белоруссии, России и Казахстане.

Последователями Иванова и Смородина образован (на съезде в 1990 году) Союз Евангельских Христиан в Духе Апостолов, чьи последователи есть более чем в пятидесяти городах СНГ.

В целом пятидесятников в СНГ с каждым годом становится все больше. В 1984 году было зарегистрировано 26 новых сектантских групп, в 1985 году — 13, 1986 году — 12, 1987 году — 22, 1988 году — 30. В последующие годы заметно ускорился процесс перехода сект пятидесятников на легальное положение с последующей регистрацией (табл. I).

Если на начало 1989 года на Украине было 155 общин зарегистрированных пятидесятников, то в следующем году их общее число достигло 367. Так, на 1 января 1989 года на Украине действовало 188 нелегальных групп пятидесятников, а спустя год — 231 группа. Но уже к январю 1991 года незарегистрированных общин на территории Украины становится на 19 меньше, чем годом раньше, а численность оформивших свой статус выросла за это время еще на 88 общин.

В настоящее время процесс легализации деятельности незарегистрированных групп завершен. Все желавшие получить регистрацию ее получили, однако ряд общин предпочитает действовать без регистрации.

Одну из крупнейших незарегистрированных организаций пятидесятников Украины (центр в г.Симферополе) возглавляют сейчас Д.А.Пешков и А.Т.Левчук. Члены этой церкви свободно проповедуют в различных городах. По субботам на территорию Крыма из Симферопольского Дома офицеров по радио ведутся прямые трансляции служения пятидесятников.

В чем же причина отказа некоторых организаций от регистрации? Многие лидеры незарегистрированных пятидесятников смотрят на перемены, которые принесла перестройка, как на временное явление. В их среде постоянно идут разговоры о скорых гонениях на верующих. К тому же сам акт регистрации представляется некоторым из них как некая "печать антихриста", как причастность к чему-то "нечистому".

Схожее отношение к регистрации в дореволюционное время царило у сектантов-иеговистов. По замечанию одного православного миссионера, эти сектанты изначально не приемлют никакой государственной власти. При любом режиме они остаются хулителями государства, его народа и правительства. Сектанты-иеговисты объединяли вокруг себя людей определенного психологического уклада со своими специфическими воззрениями на мир. В известной мере это можно сказать и о пятидесятниках, отказывающихся юридически оформить свои отношения с властью и ставящих себя над законом и авторитетом государства.

Возникает вопрос о причинах, препятствующих объединению незарегистрированных пятидесятников в единую организацию, как это наблюдается, например, в баптистской и адвентистской среде. Главное — это их взаимная неприязнь. "Самым убедительным доказательством этого, — пишет член пятидесятнической общины Владивостока, — является то, что в нашей стране нет общины ХВЕ (речь о незарегистрированных общинах. — И.Е.), которая бы не разделялась: сколько враждующих между собой общин, групп, течений, сколько споров, клеветы, раздоров и даже прелюбодейства". Многие, не желавшие принимать регистрацию, все же идут на некоторый компромисс с целью получения ими статуса юридического лица. Не регистрируя своих последователей как Христиан Веры Евангельской (пятидесятников), они в рамках своих церквей создают различные миссии. Так поступили руководители незарегистрированных московских пятидесятников. Владимир и Сергей Ряховские создали "Миссию милосердия" и зарегистрировали ее в Министерстве юстиции России.

По-разному складываются отношения лидеров и рядовых верующих незарегистрированных союзов и зарегистрированных. Всех их можно условно разделить на два противоположных лагеря — умеренных и крайних. Одни общаются и сотрудничают с верующими, входящими в Союз ХВЕ, а их лидеры входят в качестве наблюдателей в состав Союза ХВЕ.

Руководители группировок крайнего толка не только не поддерживают никаких отношений с Союзом ХВЕ, но и запрещают это делать рядовым верующим, ибо видят в зарегистрированных общинах отступников от Бога и Церкви, утративших благодать. А выражается это, по их мнению, в отсутствии у зарегистрированных дара языков, так как в своих собраниях они практически не "говорят языками".

Конечно же, не отсутствие благодати является причиной раздора. Во-первых, благодати у сектантов никогда не было. Во-вторых, большинство членов ХВЕ, входивших ранее в союз с ЕХБ, имеют, как они сами свидетельствуют, дар языков, но воздерживались от употребления его, следуя словам апостола Павла, заповедовавшего молчать, если нет истолкователя (1 Кор. 14, 15). И, наконец, считая себя законопослушными гражданами, не желали в прошлом нарушать известное августовское Соглашение от 1945 года. Действительно, теперь и на служениях легальных пятидесятников постоянно можно слышать молитвы на незнакомых языках, чего ранее вслух не делалось.

Следует отметить, что продолжительное пребывание части пятидесятников в общении с верующими из общин ЕХБ наложило на их молитвенное служение отпечаток благопристойности. Ныне они не кричат, не прыгают, не падают ниц. На собраниях не услышишь злобных поношений в адрес властей предержащих и резких выпадов против других деноминации христиан, нелепых пророчеств и исступленных молитв. Все это резко контрастирует с атмосферой в незарегистрированных общинах, где взвинченно-мистические вещания, обилие пророков и пророчеств, душераздирающие моления, доводящие до физического изнеможения, не так уж редки.

И совершенно в духе времени действуют ультракрайние пятидесятники. В большинстве общин, входящих в Союз ХВЕ, используются музыкальные инструменты, например, в городе Измаил (Украина) на служении играет настоящий вокально-инструментальный ансамбль. Ультракрайние не только исполняют песни о спасении и Спасителе в "стиле рока", но и танцуют, как на молодежных дискотеках. Нередко можно видеть, как руководитель московской группы этого направления Павел Савельев, подпрыгивая и ликуя (по его словам, как царь Давид перед ковчегом), призывает со сцены своих единомышленников: "Прославим Господа Иисуса хлопаньем в ладоши". И "молящиеся" охотно хлопают, бьют в бубны и маракасы.

В заключение коснемся вопроса о численности общин пятидесятников на территории СНГ. Согласно данным пятидесятников насчитывается около 200 тысяч. Но есть и другая цифра — 215 тысяч. При этом указывают, что около половины из них входят в Союз ХВЕ (около 1000 общин на 1991 год).

Статистические данные Совета по делам религий при Совете Министров СССР за 1991 год (в том же году Совет был упразднен) называют меньшую цифру — 121 867 человек (табл. II). Когда помощника Председателя Совета по делам религий при Совете Министров Украины спросили о том, какова же действительная численность пятидесятников в СНГ и достигает ли она 150 тысяч, он ответил: "А то и того меньше".

У нас нет оснований не доверять статистике бывшего Совета по делам религий, данные которого включают в себя и численность субботствующих пятидесятников, и др. Такие секты в отчетах, ввиду их малочисленности, было не принято проводить отдельной графой.

Нужно отметить, вероятно, что не совсем точны цифры Совета о численности ЕДХА. По словам руководства этого направления, их последователи есть в пятидесяти городах СНГ (табл. II приводит цифру — 29). Впрочем, не исключена обычная ошибка в данных Совета по делам религий СССР.

В графе о количестве незарегистрированных общин этого направления на территории Украины стоит прочерк (табл. II). Однако статистические данные бывшего Совета по делам религий Украины свидетельствуют, что в Винницкой, Волынской, Днепропетровской и Одесской областях осуществляют свою деятельность 18 объединений пятидесятников-смородинцев.

Попутно напомним о ряде особенностей служб этих сект: не омывают ноги, не считают обязательными иноязыки (как свидетельство крещения Святым Духом. — И.Е.) и пресный хлеб во время хлебопреломления. У них отсутствует совместная молитва (во время богослужения на языках. — И.Е.) и не повторяется молитва "Отче наш". Также вызывают сомнения сведения о количестве незарегистрированных пятидесятников. Возможно, их все же несколько больше как по числу членов, так и по числу общин. Вероятную погрешность можно отнести на счет глубокой законспирированности этих общин. Отнюдь не случайно в Москве существуют три независимые группы ЕХДА. В не столь уж отдаленные времена религиозных притеснений верующим собираться большими группами было небезопасно. Поэтому последователи общества трезвости Колоскова (принявшего со своей общиной в 700 человек в 1919 году учение пятидесятников) разбились на три группы, которые решили не объединяться вновь и после появления такой возможности. Правда, в настоящее время все они зарегистрированы. Одна — Евангельские Христиане-Трезвенники — была принята в Союз ЕХБ. Другая община входит в Союз ЕХДА. Последняя для отличия от родственных групп в Москве зарегистрировалась под названием "Евангельские Христиане в Духе Апостолов — Трезвенники".

Точно так же в 1988 году после отмены запретительной инструкции 1961 года количество зарегистрированных общин пятидесятников увеличилось более чем вдвое. В таком же соотношении увеличилась и их численность (табл. I).

Маловероятно, чтобы за один год, даже благодаря очень активной миссионерской работе, число пятидесятников на Украине увеличилось с 21 459 человек до 49 147 (данные сведения в табл. II учтены). Очевидно, многие общины вышли из конспирации.

Возвращаясь к вопросу о численности пятидесятников в странах СНГ, необходимо отметить, что цифра, приводимая самими пятидесятниками — около 215 тысяч, явно завышена. Как уже отмечалось, на Украине проживает 60 процентов пятидесятников от общей их численности по СНГ, включая и прибалтийские государства. По-видимому, 70 796 человек (число пятидесятников на территории Украины, табл. I) как раз и составляют около 60% от общей численности сектантов на территории всех регионов бывшего Союза — 121 867 человек (табл. II).

С 28 по 30 июля 1994 года в Москве проходил Второй съезд Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской. "Его делегатами были епископы Союзов ХВЕ Содружества Независимых Государств и стран Прибалтики". Съезд заслушал доклад о деятельности Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской Пятидесятников СССР за 1991 — 1994 годы и констатировал, что в настоящее время зарегистрированное братство объединяет 1700 общин с общей численностью около 160 тысяч человек.

Пятидесятники отметили, что располагают 4000 воскресных школ, имеется Московский теологический институт (150 студентов), а также институты в Иркутске и Киеве, библейская школа в Ростове.

В результате политических перемен братство вынуждено было пойти на реорганизацию Союза. Ввиду этого после обсуждения соответствующих положений были приняты дополнения и изменения в Уставе ОСХВЕ.

Была изменена структура руководства объединения. Высшим руководящим органом теперь считается съезд ОЕС ХВЕ, а в период между съездами всей работой руководит совет епископов, возглавляемый старшим епископом, который избирается съездом. В "состав совета епископов входят епископы союзов суверенных государств". Старшим епископом ОЕС ХВЕ съезд вновь избрал Р.И.Биласа.

Подводя итоги съезда, делегаты приняли решения: сохранить централизованное объединение тех союзов и межрегиональных объединений ХВЕ суверенных государств, которые подтвердили свое членство в нем. Съезд принял новое название зарегистрированных пятидесятников: "Объединенный Евразийский Союз Христиан Веры Евангельской" (ОЕС ХВЕ). Принято было решение оставить центр ОЕС ХВЕ в городе Москве.

На съезде было решено опубликовать "Вероучение ОЕС ХВЕ", что и было сделано в третьем номере журнала "Примиритель" за 1994 год (выходит четыре раза в год).

Не был оставлен без внимания и такой важный вопрос, как поиск возможности сближения с родственными религиозными течениями. Подводя итог обсуждения этой проблемы, журнал "Примиритель" писал:

"Мы (ОЕС ХВЕ. — И.Е.) не можем не искать единства с церквами, близкими нам по вероучению. Мы будем продолжать этот поиск, особенно с "Союзом церквей (более правильное название — Объединенная церковь ХВЕ. — И.Е.) Христиан Веры Евангельской" (так называется незарегистрированное братство)"

Незарегистрированные пятидесятники упорно избегают каких-либо форм объединения. Эту позицию обобщил руководитель незарегистрированной Объединенной церкви Христиан Веры Евангельской (ОЦ ХВЕ) И.П.Федотов, заявивший, что принявшие регистрацию не выдержали испытания в вере и объединиться с ними — значит пойти на компромисс с совестью.

Объединенная церковь незарегистрированных пятидесятников живет вполне самостоятельной жизнью. Первый братский съезд пятидесятников-федотовцев состоялся в 1987 году. С тех пор такие съезды проходят ежегодно.

Руководители ОЦ ХВЕ периодически направляют делегатов на различные зарубежные конференции. В октябре 1993 года в ФРГ в городе Шпаере состоялась очередная конференция, созванная христианской благотворительной ассоциацией "Стефан". На нее прибыли Федотов и Белых — руководители ОЦ ХВЕ. Конференция завершилась "встречей епископов, на которой была достигнута важная договоренность о том, что незарегистрированная церковь ХВЕ единодушно подвизается за веру евангельскую согласно учению Иисуса Христа"343. Для незарегистрированных пятидесятников СНГ это решение в данном случае — фактическое одобрение религиозной деятельности вне регистрации, что очень важно. За рубежом незарегистрированные традиционные религиозные братства — большая редкость, хотя есть там и катакомбные церкви, например Католическая. Незарегистрированная пятидесятническая церковь есть в Финляндии, где в январе 1994 года по инициативе финского комитета незарегистрированного братства ХВЕ состоялась очередная ежегодная зимняя конференция, на которую были приглашены руководители крупнейших объединений пятидесятников СНГ: зарегистрированных — Р.И.Билас, незарегистрированных — И.П.Федотов, В.Бялых.

Центр незарегистрированных пятидесятников, как и прежде, находится в Малоярославце (Калужская область). Здесь действует также крупный Христианский Миссионерский Центр (ХМЦ), созданный в 1992 году (председатель — В.Пахомов).

На состоявшейся в феврале 1993 года в Москве конференции ОЦ ХВЕ были сформированы отделы: библейского образования (Р.Циммерман), издательский (А.Трещев), евангелизации (А. Калугин), ревизионно-финансовый (С.Костюк), духовного попечения (С.Синобабнов), международный (С.Риховский). Председателем правления Совета епископов Российской Федерации Объединенной Церкви христиан Веры Евангельской был избран Р.Циммерман.

В июле 1995 года в Малоярославце прошла очередная конференция епископов Российской Федерации.

Церковь в настоящее время объединяет в своих рядах более 1000 общин (точных сведений о числе общин и общем количестве верующих руководители ОЦ ХВЕ не имеют).

Учитывая изменение отношения государства к религии, можно предположить, что процесс регистрации среди "нелегальных" пятидесятников будет продолжаться. После ухода от активной деятельности нынешних лидеров, долгие годы находившихся в заключении, уйдет и консервативный дух этих общин.

В самом деле, психологически этот дух противоречия вполне объясним — ведь жизнь для многих из них ушла на борьбу с властью, и что же! В итоге всем дана свобода, но это не плоды их борьбы. Поэтому некоторые эгоистично отказываются признать, что перемены все-таки произошли. К тому же осуществлять свою деятельность вне регистрации сейчас возможно лишь ввиду переходного времени и неразберихи в стране. Подобная деятельность в развитых странах, как уже было отмечено, строго пресекается.

Согласно Мировой Христианской Энциклопедии в мире насчитывается 332 миллиона человек, признающих учение о крещении Духом Святым. Многие зарубежные миссии оказывают большую материальную и финансовую поддержку своим единомышленникам в СНГ. Движение пятидесятников в России быстро набирает силу. У нас ежегодно созываются пленумы Объединенного Евразийского Союза ХВЕ, на которых постоянно напоминается о первейшей обязанности всех Христиан Веры Евангельской свидетельствовать о действии Духа Святого в мире перед теми, кто еще не принял Его.

	Вернуться в библиотеку