San Isidoro de Sevilla - Semblanza
biográfica(1)
(Cartagena o Sevilla 560/570 † Sevilla 4-IV-636)
1. VIDA
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Su familia era originaria de Cartagena (capital de la
Cartaginense). Era el más joven de cuatro hermanos: Leandro (anterior
obispo de Sevilla) Fulgencio y Florentina. Su Padre era hispano-romano
y su Madre posiblemente de origen visigodo. Esto haría de Isidro
un modelo de la simbiosis cultural que produjeron las invasiones
bárbaras en la península ibérica.
La formación la debió recibir inicialmente de su hermano
mayor Leandro. Pudo haber también influjo de una escuela monástica
o episcopal en Sevilla. Cultivó el griego que en España seguía
teniendo cierta vigencia por la presencia Bizantina en la península.
Esto le permitió acceso a los escritores clásicos que luego
fomentará.
No se sabe a ciencia cierta si llegó a ser monje. El hecho de
que haya escrito una Regula monachorum no es dato cierto
para afirmarlo.
Hacia el 600 después de la muerte de su hermano es nombrado
obispo de Sevilla. En el 619 celebra el Concilio II de Sevilla.
Conocedor del Derecho Romano comienza Isidoro a usarlo e
incorporarlo a los decretos y actas de las reuniones eclesiásticas.
En el 633 preside el Concilio Toledano IV. Su influencia es
notable en lo que respecta a la formación de los clérigos y la
liturgia. Se cree que redactó el «ordo celebrando concilio»
matriz de los subsiguientes Concilios toledanos.
Durante cuarenta años de episcopado Isidoro influyó en toda
la vida nacional española. Contribuyó por medio del influjo
personal sobre los Reyes visigodos a la unidad cultural y
religiosa de la península ibérica.
Redempto, clérigo de Sevilla nos ha dejado el testimonio de
su muerte: cuatro días antes de su muerte practico en el coro de
la Iglesia de San Vicente el rito de la penitencia, y exhortó a
todos a la caridad y unión fraterna. Muere luego tranquilamente
en su celda. El Concilio General Toledano VII (653) lo declara «Doctor
insigne, la gloria más reciente de la Iglesia católica».
Su culto adquiere pronto renombre. Su cuerpo es trasladado en el
S. XI a León donde se construye la Basílica de San Isidoro
donde hoy en día se guardan sus reliquias. Inocencio XIII lo
declaró Doctor de la Iglesia el 25-IV-1722.
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2. OBRAS(2)
Históricas: La Chronica mundi es una
historia univ. que describe los acontecimientos desde el pcpio.
del mundo hasta el año 615, se continúa con su Historia
Gothorum, Vandalorum, Sueborum. Fue escrita en 624; célebre
el prólogo: De laude Spanie. Complemento histórico es
el De viris illustribus (615-618)
La gran obra de Isidoro son las Etimologías. Es un
compendio gigante del saber de toda la antigüedad pagana y
cristiana hasta el siglo VII. La escribe a pedido de su gran
amigo San Braulio obispo de Zaragoza. Abarca los temas de Dios,
el hombre, las artes liberales, medicina, apicultura....etc. Es
importante el influjo que tuvo posteriormente documentado por los
más de 1000 manuscritos que hoy en día se conservan.
Teológicas: El libro de las Sentencias:
Es un compendio de fe (libro I) y de moral (libro II). Fue uno de
los libros más leidos durante la Edad Media. Por el aspecto
sistemático preludia la escolástica. El libro I (De Summo
bono) trata en 30 caps. los atributos divinos y el conoc. de
Dios; su eternidad; la creación del mundo; el mal; los ángeles
y la naturaleza humana; Cristo y los Santos; la Iglesia, las
herejías y el paganismo; las diferencias entre el A.T. y el N.T.;
sobre el Símbolo de la fe, el bautismo y los sacramentos; la
Escatología. Los libros II y III sobre las virtudes teologales,
la gracia y las virtudes en general.
- Años más tarde, Tajón, obispo de Zaragoza (siglo VII)
compone una Sentencias en 5 libros inspirándose en S.Isidoro.
En el siglo XII Pedro Lombardo (el Maestro de las Sentencias)
compondrá las suyas de la cual son tributarios Alberto Magno,
Santo Tomás y San Buenaventura.
A pedido de su hermana Florentina escribe su tratado De
fide catholica contra judaeos. Es una exposición sobre la
verdad del cristianismo y el cumplimiento de las profecías del A.T.
Obras escriturarias: In libros veteris et novi Testamenti
prooemia, es una introducción al canon y a cada uno de los
libros, algo parecido a los prólogos modernos de las ediciones
de la Biblia. De ortu et obitu patrum es una descripción
biográfica de 64 personajes del A.T. y 22 del N.T. El Liber
numerorum es un manual pastoral nemotécnico para los
predicadores, que añade una interpretación mística a cada una
de las cifras. Siguiendo a Orígenes en la exégesis alegórica y
anagógica escribe dos obras: Allegoriae quaedam sacrae
Scripturae y Mysticorum expositiones sacramentorum seu
quaestiones in Vetus Testamentum
En el campo de la Liturgia escribe el De ecclesiasticis
officiis, un manual escrito para su hermano Fulgencio. Es de
particular importancia para el estudio de la liturgia visigoda.
(3)
Para el crecimiento de la vida espiritual escribió el Synonimorum
de lamentatione animae peccatricis libri II. El escrito se
desarrolla en forma de diálogo de un hombre pecador con su razón.
Para la vida monástica dejó su Regula monachorum que
rigió no pocos monasterios de España especialmente aquellos
bajo la influencia de San Fructuoso.(4)
Desde el punto de vista canónico se le atribuye la compilación
de la colección llamada La Hispana (Collectio
Canonum Ecclesiae Hispaniae) que ocupa todo el tomo 84 de la
Patrología latina de Migne. Esta colección de cánones rigió a
la Iglesia Española hasta la reforma Gregoriana. En la primer
parte trae los Concilios y decretales Pontificios desde el Papa Dámaso
(378) hasta Gregorio Magno (600); la segunda parte incluye
Concilios provinciales Griegos, Africanos, Galicanos y Españoles
desde el de Elvira (206?) hasta el XVII de Toledo (694).
Notas
1. Cf. U. DOMINGUEZ DEL VAL, Isidoro
de Sevilla, en: Diccionario de Historia Eclesiástica de España [sigla
DHEE] II, 1211-1214. Cf. también: PÉREZ DE URBEL, J.,
San Isidoro de Sevilla. Su vida, su obra y su tiempo (León
1995); FONTAINE, JAQUES, Isidore de Seville et la culture
classique dans l'Espagne wisigothique (Paris 1954) 2
vols.; Nueva ed. en 1983 con un vol. de notas
complementarias y suplemento bibliográfico; otra ed.
Brepols (Turnhout 2000); MADOZ, J., San Isidoro de
Sevilla, semblanza de su personalidad literaria (León
1960).
2. Cf. lista detallada en art.
cit. 1212-1213 y en S. FERNANDEZ ARDANAZ, Escritos y Autores Hispanos de los
siglos VI-VII, en: Historia de la Teología Española, = HTE,
Fundación Universitaria Española (Madrid 1983) I, 323-25.
3. Recientemente ha
aparecido la primera traducción castellana de la obra:
ISIDORO DE SEVILLA, De los Oficios Eclesiásticos,
Introducción y traducción del latín por Antonio Viñayo
González, Editorial Isidoriana (León 2007).
4. Cf. texto en: Santos
Padres Españoles, BAC (Madrid 1971) T.II, 90-125.
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