VI. Observaciones complementarias

¹ Los hermanos que van a salir de viaje, encomiéndense a la oración de todos los hermanos y del abad. ² Y en la última oración de la Obra de Dios, hágase siempre conmemoración de todos los ausentes.

³ Los que vuelven de un viaje, el mismo día que vuelvan, al terminar la Obra de Dios, a todas las Horas canónicas, póstrense en el suelo del oratorio ⁴ y pidan a todos su oración, para reparar las faltas que tal vez cometieron en el camino, viendo u oyendo algo malo, o teniendo conversaciones ociosas.

⁵ Nadie se atreva a contar a otro lo que pueda haber visto u oído fuera del monasterio, porque es muy perjudicial. ⁶ Y si alguien se atreve, quede sometido a la disciplina regular.

⁷ Tómese la misma medida con aquel que se atreva a salir fuera de la clausura del monasterio e ir a cualquier parte, o hacer algo, por pequeño que sea, sin permiso del abad.

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¹ Si sucede que a un hermano se le mandan cosas difíciles o imposibles, reciba éste el precepto del que manda con toda mansedumbre y obediencia. ² Pero si ve que el peso de la carga excede absolutamente la medida de sus fuerzas, exponga a su superior las causas de su imposibilidad con paciencia y oportunamente, ³ y no con soberbia, resistencia o contradicción. ⁴ Pero si después de esta sugerencia, el superior mantiene su decisión, sepa el más joven que así conviene, ⁵ y confiando por la caridad en el auxilio de Dios, obedezca.

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¹ Hay que cuidar que, en ninguna ocasión, un monje se atreva a defender a otro o como a protegerlo, ² aunque los una algún parentesco de consanguinidad. ³ De ningún modo se atrevan los monjes a hacer semejante cosa, porque de ahí puede surgir una gravísima ocasión de escándalos. ⁴ Si alguno falta en esto, sea castigado severamente.

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¹ En el monasterio debe evitarse toda ocasión de presunción. ² Por eso establecemos que a nadie le sea permitido excomulgar o golpear a alguno de sus hermanos, si el abad no lo ha autorizado. ³ "Los transgresores sean corregidos públicamente para que teman los demás".

⁴ Procuren todos mantener una diligente disciplina entre los niños hasta la edad de quince años, ⁵ pero con mesura y discreción.

⁶ El que se atreva a actuar contra uno de más edad, sin autorización del abad, o se enardece sin discreción contra los mismos niños, sométaselo a la disciplina regular, ⁷ porque escrito está: "No hagas a otro lo que no quieres que hagan contigo".

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Notas
3. 1 Tim 5,20

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¹ El bien de la obediencia debe ser practicado por todos, no sólo respecto del abad, sino que los hermanos también deben obedecerse unos a otros, ² sabiendo que por este camino de la obediencia irán a Dios.

³ Den prioridad a lo que mande el abad o las autoridades instituidas por él, a lo que no permitimos que se antepongan órdenes privadas, pero en todo lo demás, ⁴ los más jóvenes obedezcan a los mayores con toda caridad y solicitud. ⁵ Y si se halla algún rebelde, sea corregido.

⁶ Si algún hermano es corregido en algo por su abad o por algún superior, aunque fuere por un motivo mínimo, ⁷ o nota que el ánimo de alguno de ellos está un tanto irritado o resentido contra él, ⁸ al punto y sin demora arrójese a sus pies y permanezca postrado en tierra dando satisfacción, hasta que aquella inquietud se sosiegue con la bendición. ⁹ Pero si alguno menosprecia hacerlo, sométaselo a pena corporal, y si fuere contumaz, expúlsenlo del monasterio.

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Notas
5. Cf. 1 Cor 11,16

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¹ Así como hay un mal celo de amargura que separa de Dios y lleva al infierno, ² hay también un celo bueno que separa de los vicios y conduce a Dios y a la vida eterna. ³ Practiquen, pues, los monjes este celo con la más ardiente caridad, ⁴ esto es, "adelántense para honrarse unos a otros"; ⁵ tolérense con suma paciencia sus debilidades, tanto corporales como morales; ⁶ obedézcanse unos a otros a porfía; ⁷ nadie busque lo que le parece útil para sí, sino más bien para otro; ⁸ practiquen la caridad fraterna castamente; ⁹ teman a Dios con amor; ¹⁰ amen a su abad con una caridad sincera y humilde; ¹¹ y nada absolutamente antepongan a Cristo, ¹² el cual nos lleve a todos juntamente a la vida eterna.

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Notas
1. Cf. Jer 3,14
4. Rom 12,10
7. Cf. 1 Cor 10,24.33; cf. Flp 2,4
8. Cf. 1 Tes 4,9; cf. 1 Pe 1,22
9. Cf. 1 Pe 2,17

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Conclusión

¹ Hemos escrito esta Regla para que, observándola en los monasterios, manifestemos tener alguna honestidad de costumbres, o un principio de vida monástica. ² Pero para el que corre hacia la perfección de la vida monástica, están las enseñanzas de los santos Padres, cuya observancia lleva al hombre a la cumbre de la perfección. ³ Porque ¿qué página o qué sentencia de autoridad divina del Antiguo o del Nuevo Testamento, no es rectísima norma de vida humana? ⁴ O ¿qué libro de los santos Padres católicos no nos apremia a que, por un camino recto, alcancemos a nuestro Creador? ⁵ Y también las Colaciones de los Padres, las Instituciones y sus Vidas, como también la Regla de nuestro Padre san Basilio, ⁶ ¿qué otra cosa son sino instrumento de virtudes para monjes de vida santa y obedientes? ⁷ Pero para nosotros, perezosos, licenciosos y negligentes, son motivo de vergüenza y confusión.

⁸ Quienquiera, pues, que te apresuras hacia la patria celestial, practica, con la ayuda de Cristo, esta mínima Regla de iniciación que hemos delineado, ⁹ y entonces, por fin, llegarás, con la protección de Dios, a las cumbres de doctrina y virtudes que arriba dijimos. Amén.

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© Fernando Gil - Ricardo Corleto, 1998-2002

© Pontificia Universidad Católica Argentina, 2002

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