De fet, existeix un espai immens encara per a explorar entre aquests dos camps ben estèrils dels qui s'ho creuen tot al peu de la lletra (aquest literalisme al qual s'afferra tanta gent) i el de rebutjar-lo tot, com si fossin nicieses pre-modernes. Tanmateix, per a entrar en aquest àmbit inexplorat ens cal una porta... I també l'esperança de que més enllà d'aquesta porta, hi hagi un territori que valgui la pena d'explorar i que prometi un nou significat

...John Jeffrey em va suggerir l'estudi del concepte de midrash, i més concretament el del midrash haggàdic, present a les narracions del naixement. També em va orientar vers els escrits d'en Michael Goulder de la facultat de la Universitat de Birmingham, de qui mai havia sentit parlar. Tant el suggeriment de degà com els punts de vista d'en Goulder tingueren els seus efectes sobre mi, els quals eren ja ben manifestos en el meu llibre Born of a Woman. El concepte de midrash havia esdevingut el prisma, a través del qual jo rellegia  ara les narracions del naixement. 

Més tard, a una llibreria de vell de Cambridge vaig trobar una còpia d'un dels llibres, ja fora de circulació, d'en Goulder, Midrash and Lection in Matthew. El vaig llegir de cap a peus: era la lectura més emocionant que havia fet sobre el Nou Testament en tota la meva vida professional. Goulder em va documentar sobre les connexions midrashiques entre els evangelis i les escriptures jueves i em va obrir els ulls, per primera vegada, a la possibilitat de que el calendari litúrgic jueu, molt més que la història o la pròpia memòria dels testimonis, hagués determinat la forma i molts dels continguts dels evangelis 

Ja ho discutirem més tard...