К структуре непрямой референции

2. Канун

Концепция интересна, когда она открывает новый просвет, в котором может двигаться мысль. Поэтому я постараюсь показать некоторые приложения структуры непрямой референции, разобранной в предыдущем тексте [2], к анализу языка и идей. 

Существенной чертой непрямой референции является предельная наполненность ее составляющих. Поэтому имеющее характер итога и  предела должно быть созвучно ей.

С другой стороны, в связи с итогом, завершением, границей восприятию непрямой референции часто сопутствует чувство разрыва.

Вот, например, цитата из аналитического обзора "Гуманитарные и интеллектуальные итоги 2006 года в России и мире" Корпорации социального дизайна:

"В теоретическом плане канун ожидается тогда, когда все исчерпано. Дискурс кануна, по сути, является синонимом теоретического вакуума. Сейчас у человечества нет теории, претендующей на универсальный масштаб." [3]

Возможно, сам по себе обзор не вполне глубок и верен, но написан интересной группой интеллектуалов и, в любом случае, отражает дух времени (*).

Структура вышеупомянутой цитаты, открывающей статью, такова: конгломерат политических и социальных теорий исчерпал себя ("все исчерпано"), то есть подошел к концу, а за концом "всего", естественно, нет ничего, то есть пустота, "теоретический вакуум", и прошлая теория, претендовавшая на универсальность, в эту пустоту за своими пределами не достигает. (А новых универсальных теорий нет и не будет, поскольку "время больших, универсальных теорий прошло" [там же].)

Мы попробуем проанализировать только первую часть цитаты: "В теоретическом плане канун ожидается тогда, когда все исчерпано. Дискурс кануна, по сути, является синонимом теоретического вакуума," - поскольку она открывает отчет, заостряя проблему кризиса: то было густо, а теперь вдруг пусто (хотя, естественно, далее авторам есть, что предложить - откуда "дискурс кануна").

Снова обозначим ее структуру: канон (теория или теории) - исчерпание - пустота - канун. Пустота здесь - это разрыв, отсуствие преемственности в человеческой истории, истории идей (и в частности в электоральном цикле).

Заметив только мельком, что четырехчастные структуры часто нуждаются в дальнейшей декомпозиции, посмотрим, как все оказывается исчерпанным и что за этим может следовать.

Главное же, что "дискурс кануна", скорее, отрицает "теоретический вакуум", чем приходится ему синонимом.

Даже и в обыденном употреблении, вакуум (в нефизическом смысле) несет отрицательную окраску запустения и подавленности, тогда как канун - слово звучное и торжественное.

Теория исчерпала себя, когда становится ясно, что она приложена ко всем предметам, к которым ее стоило приложить, и далее она не достигает, давая лишь ошибки, неразрешимые проблемы или неопределенные результаты. Поэтому она, скорее, не исчерпалась в смысле опустошения, а наоборот, довела себя до предельной полноты, на которую она была способна.

(Обращаясь ко второй части цитаты, заметим, что любая теория претендует не столько на универсальность, сколько на предельную наполненность. Причем, возможно, она страстно стремится к этой наполненности в смысле, в котором Александр жаждет завоевать "весь мир" [1]. Здесь универсальность - это или "весь мир", фигура речи, или априорная оценка, обычно ошибочная и утверждаемая не самой теорией, а философией, идеологией или обывательским суждением.) 

Расширение или смена теории дают выйти из этого положения, но нам интересна сама ситуация кануна, которая связана, как мы видим, не с пустотой, а скорее, с предельной наполненностью. Пустота за ее пределами теории кажется таковой лишь из ее собственного круга.

Когда мы понимаем, что теория теория подошла к пределу, это означает, что появилась возможность выйти за ее предел - и таким образом взглянуть на нее извне. Если пока еще нет другой теории ("теоретический вакуум"), то каким же образом возможна эта явственность предела и взгляд извне?

Возможно, структура непрямой референции помогает ответить на этот вопрос.

Непрямая референция - это именно отношение, когда предельная наполненность порождает специфический отклик (который был назван "звоном" в предыдущем тексте).

Ощущение теоретической или интеллектуальной пустоты, кризиса жанра имеет отношение именно к непрямому характеру референции: она ощутимо указывает на что-то, но не называет, не раскрывает и не демонстрирует указуемого. Напротив, оно начинает звучать само по себе, и всмотреться в него можно, только дав ему слово. 

Здесь не подсказывается разрешение теоретического тупика, а лишь характеризуется состояние выхода за пределы, эк-стаза, которое в предыдущем тексте названо "звоном", но "канун" для него как нельзя более подходит.

Примечания

(*) Корпорация социального дизайна известна небеспристрастностью (или, скорее, принципиальной невозможностью беспристрастности) как теоретической и политической позицией (о чем  свидетельствует само название другого их проекта Цензура.ру со слоганом: "Цензура была всегда").

Литература

1. Бибихин В. В., Мир. - Водолей, Томск, 1995.

2. В. Власкин, О мыслящих яблоках. К структуре непрямой референции.

3. Международная экспертная оценка (гуманитарные и интеллектуальные итоги 2006 года в России и мире) - http://www.socialdesign.ru/projects/rating/sd-2006/sd2006.html, Корпорация социального дизайна, февраль 2007 г.