Reacties? Klik hier om
|
Edy Korthals Altes
Hans Feddema 20 december 2000
De entourage is goed. In de sfeervolle Haagse Kloosterkerk houdt oud-ambassadeur Edy Korthals Altes voor zo'n negentig mensen een Ontwaak of ga ten onder-pleidooi. Aanleiding is zijn bij Van Gorcum uitgekomen boek Heart and Soul for Europe, An Essay on Spiritual Renewal. De discussieleidster stelt Altes voor als 'gelovige diplomaat', die vanuit een gewetensbeslissing over het Star Wars-plan van ex-president Reagan zijn functie als ambassadeur in Spanje neerlegde. Altes, tot eind vorig jaar vice-voorzitter van de World Conference for Religion and Peace (WCPR) en lid van de Pugwashbeweging, begint met te zeggen dat hij geen doemdenker is. Hij gelooft dat God Zijn werk niet laat varen en verwijst daarbij naar het einde van de Koude Oorlog en de doorbraak in Zuid-Afrika. Hij vraagt zijn toehoorders dan ook niet te schrikken, als hij al gauw spreekt van een verwarde, gedesoriënteerde mens in een door hemzelf geschapen donkere wereld. De wereld is volgens hem donker vanwege drie grote crises, die hij kenschetst als tikkende tijdbommen: ten eerste de militaire vernietigingsdreiging, vooral op het terrein van de wapens; ten tweede een onvermijdelijk wordende ecologische ramp door onze productie- en consumptiepatronen; en ten slotte het toenemende geweld door sociale conflicten en de kloof tussen arm en rijk in de wereld. Altes is lid van het CDA, ook al zou hij willen dat deze partij zich progressiever opstelde. Zijn partijen als GroenLinks, PvdA of D66 al niet volop bezig deze crises te onderkennen en daar wat aan te doen? Het geldt wellicht enigszins voor de laatste twee tijdbommen, aldus Altes, maar niet of nauwelijks voor de eerste. De nucleaire dreiging leeft niet echt bij bijvoorbeeld GroenLinks en PvdA. Hij noemt het een volstrekte illusie' te denken dat (kern)wapens geen fundamenteel gevaar meer zouden vormen. Hij wijst op het grote aantal van 35.000 kernwapens, waarvan 10.000 van een bijzonder destructief kaliber zijn, en op het feit dat grootmachten als Rusland en China recent meerwaarde zijn gaan toekennen aan hun kernwapens. Grote zorgen heeft hij ook over het Amerikaanse plan van een anti-raketschild. Het wordt onschuldig verkocht, maar het is volgens hem weinig anders dan de wil van de VS om de absolute suprematie in de ruimte te krijgen. Altes: "De militarisering van de ruimte staat op stapel". Het zijn negatieve trends die hij schetst: militaire, ecologische, maar ook op het terrein van sociale conflicten. Maar zorgwekkender voor hem is nog de houding van de mens, waardoor zulke trends hun kans krijgen. Vandaar dat Altes de mensen krachtig oproept tot spirituele vernieuwing om zich zo te kunnen bevrijden uit de ban van kortzichtig egoïsme en materialisme. Hij is geen theoloog, maar blijkt een toegewijd christen, die bij de Europese mens een identiteitscrisis en doelloosheid signaleert en zich afvraagt waarom de kerken daar niet (meer) op inspelen. Het lijkt wel alsof de mensen niet meer weten, wat spiritualiteit, laat staan wat het christelijk geloof inhoudt'. Altes wijst daarbij ook enigszins beschuldigend naar de Verlichting: "Bij alle grote verdiensten daarvan meen ik toch dat deze op verkeerd spoor is gekomen en te ver is doorgeschoten inzake het marginaliseren van het transcendente." Hij beroept zich op Jacques Delors. Die zou eens op een bijeenkomst van Europese geestelijk leiders hebben gezegd: help Europa aan een hart en een ziel. Het is de titel van Altes' boek geworden. Het antwoord op de oproep van Delors zou zeer mager zijn geweest, wat Altes een teken aan de wand noemt. Als we niet meer weten wat ons als Europa ten diepste bezielt, ziet de toekomst er volgens hem grauw uit. Hij weet wel dat religie veel misbruikt is door machthebbers en dat conflicten vaak in termen van door religie gedomineerde breuklijnen verlopen. Hij meent evenwel dat religie ook een positieve factor is als inspiratiebron voor vernieuwing in de geest van vrede en gerechtigheid. "Voor het omgaan met elkaar, de natuur en de dingen heb je een visie nodig. Ook als het gaat om etnisch-religieuze samenwerking." Altes wijst op WCRP-samenwerkingsprojecten in zowel Bosnië als Kosovo. "Juist in de harde praktijk van de EU-economie is het nu van belang de krachten van de vrede te mobiliseren," beëindigt hij zijn lezing. Na de pauze reageren de mensen eerst wat mat. Men heeft het gevoel verlamd te zijn, omdat de economie een autonoom proces lijkt, en we als het ware leven in de nadagen van het Romeinse rijk, in de greep van rijkdom, macht en materie. En gebeurt er al niet het een en ander om de negatieve trends om te buigen? Altes geeft toe dat er bij allerlei mensen wel degelijk sprake is van een toenemende kritische bewustwording. In die zin is het volgens hem positiever dan pakweg acht jaar geleden, maar hij constateert niettemin nog geen keerpunt. De economie een autonoom proces? "Nee, we kunnen daar als we willen ongelooflijk veel aan doen, ook als individu." Het is geen noodlot waarin we zitten, we zijn honderd procent verantwoordelijk. We moeten ons volgens Altes nooit laten verlammen, maar ons trainen in het hebben van een lange adem en opnieuw beginnen'. Hij houdt van het gesprek met de basis. En dat doet hij dan ook regelmatig. Hij meent, hoewel zelf vooral verkerend in 'hogere' kringen en op internationale conferenties, dat de ommekeer daar vandaan moet komen. "We mogen dan op conferenties consensus bereiken, maar zonder een beweging van onderop gebeurt er niets. Politici zijn vooral gevoelig voor druk van beneden." Aan het eind van de discussie is de stemming onder zijn toehoorders minder afstandelijk. Het is Altes gelukt de mensen te raken. De discussieleidster bedankt hem als een profeet met een glimlach, en de volgende zondag wijdt wijkpredikant Lootsma in de Kloosterkerk er een preek aan, wijzend op de innerlijke samenhang tussen de drie crises. Altes vertelt het me trots, als we een paar dagen later nog wat napraten in zijn flat aan de Haagse Wassenaarseweg, tegenover het Instituut Clingendael. Hij heeft niet al te veel tijd. Over een paar dagen vertrekt hij naar Kyoto, waar het dertigjarig bestaan van de WCRP wordt gevierd, en waar hij vervolgens een bijeenkomst van de Standing Commission on Disarmement and Peace moet voorzitten. - Waarom toch die
grote zorg over de kernbewapening? - Is de vrees voor
militarisering van de ruimte niet wat overtrokken? - Eind 1999 is ook in Helsinki een
eerste stap gezet in de richting van militarisering van de EU, zonder dat de gewone mens
daarover is geraadpleegd. - Waarom hebt u zich in uw boek
beperkt tot Europa? We staan toch zeer onder invloed van het machtige Amerika, waar
overigens het transcendente heel wat minder marginaal lijkt. - Was de zwakte van de verlichting
niet vooral de onevenwichtige doel-middelen-relatie: het te zeer gefixeerd zijn op het
doel, waardoor men wat de gebruikte middelen betreft tot het ergste in staat bleek, zoals
Hans Achterhuis laat zien in zijn boek 'Politiek van de goede bedoelingen'? - Past in uw 'wordt wakker of ga
ten onder'-appel ook het beschermen van het klimaat? - Ik herinner me dat u als econoom
in 1990 een Marshall-plan voor Oost-Europa inclusief Rusland bepleitte.
|
|