莲花生大士 -- 西藏密宗佛教的祖师

「莲华生大士应化史略」中记载：「莲华生大士，生西印度，其东北有海，盛产莲花，中有莲茎，粗可合抱，有王臣采莲，见大莲花已敷，折为八办，中出小 儿，相好光明，端身跌坐。」

当「恩涨波迭」王，初见莲华生大士，问其父母为谁？

莲华生大士答曰：

明了智慧以为父。欢喜慈悲以为母。
不生不灭以为地。内外莹澈以为心。
空有不著以为食。降伏妄念以为座。

「恩涨波迭」王，把莲华生大士抱归立为太子。
 

莲花生大士像，此佛像原供在西藏的任运寺。传说莲花生大士见此像时说：「像我。」开光后说，「现在它和我一 体」。此黑白照片乃是西藏喇嘛逃亡时带出来的，有人下了一些功夫彩色化这照片，让世人能见的到此佛像的原貌。	现在供在任运寺的莲花生大士像。

莲华生大士为太子时，一日，金刚萨多，在五色虹光中现身，告诉太子：「尔是教主，实非政王。」莲华生大士离国至南方「阿颠地噶□」崆峒中修行，受金 刚萨多灌顶，学成外八成法及内八成法及长寿不生不灭之法皆得成就。

莲华生大士，精通五明之学，各种学问兼备。

大士跟「司左」学习天文地理阴阳五行。
大士跟「截不」学习医术。
大士跟「滚洁匹」学习印度各地语言。
大士跟「扎把海迭」上师，学习无上密乘。
等等。

大士 为了方便度众生，因此什么法都学，甚至秘密主金刚手，金刚佛母，阿达尔嘛诸佛均现身，传授无上密五部心传大法，证得五佛智，得究竟法身，精通「大圆满 法」。

莲华生大士到西藏乃是因为西藏王「赤松德真」的邀请。当时，西藏王「赤松德真」不满黑教在西藏毒害百姓，欲兴佛教，但遭黑教法师和信黑教的大臣反 对，欲建佛寺，但遭魔神破坏，王问「寂护大师」：「如何是好，莫非我功德不够？」

「寂护」答：「我是修菩提心的，只会寂静法，不会伏魔法，伏魔法要威猛的法力才可制敌。今印度金刚座有乌金人名莲华生，其身是莲花化生，知五明，得 悉地，摧诸魔，天龙八部乃是侍者，一切天魔见之逃遁，已降伏诸多魔众，若请此人至，则诸魔不能为害。」

莲华生大士在赴西藏途中， 收伏一切藏地天魔，及黑教大恶护法，皆安置在正法之中，到了「桑耶钦浦」，修法镇压寺院之地，建立了第一座喇嘛庙「任运寺」。替「任运寺」开光的三位大师 是「寂护阿□梨」，「莲华生大士」，及「□摩罗密多罗」。

西藏「桑耶钦浦」的任运寺的远照。此寺的部制是根据佛教的宇宙观，中间的主庙代表须弥山。旁边有四小寺代表四大州。	西藏「桑耶钦浦」的任运寺的主庙。	此碑立在「桑耶钦浦」，记念莲花生大士及西藏王「赤松德真」的第一次会面。

西藏王「赤松德真」皈依了莲华生大士及宣布：「黑教为外道，业令逐外境外，军民人等，不准学习。」

莲华生大士在西藏传法，是为转「大圆满阿底瑜伽等内续部三瑜伽」的法轮，这个传承，就是「补特伽罗口耳传承」。

乌金第二佛，莲华生大士说：「将大圆满法，不可思议的法教，写于经书的金笺之上，秘收入于地水火风空之中，为了将大圆满法传到后世，发愿付嘱，以印 印之。在未来世中，将有为莲花童子乘愿再来的得成就者，会开启如此地水火风空五轮的宝藏之门，去度化更多数有业障的『补特伽罗』，这个传承，就是『补特伽 罗』口耳传承。」
 

供在西藏 Jokhang 寺的莲花生大士像。