观世音菩萨

观世音菩萨乃是佛祖慈悲的象徵。观世音菩萨名号的梵音是 Avalokiteshvara。直译为观自在(心经中的观自在菩萨就是观世音菩萨)。他寻声救苦。因此称为观世音。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(卷第六)记载。尔时观世音菩萨即从座起(至)从闻思修入三摩地此述教也。耳之受声。目之受色。众生之逐 妄也。耳使见色。目使闻声。菩萨之巧观也。何以知之。目使闻声。则是无闻也。无闻要闻。耳使见色。则是无见也。无见要见。以无见之见而观世。以无闻之闻而 观自。观自甚深。观世自在。此观自观他之法也。又观世之谓闻。观自之谓思。以不闻闻。以不见见之谓修。如是而修。如是而思。如是而闻。三即一。一即三。此 自觉觉他之妙也。以上述古观音之教。师既如此。贷莫不然。师资道同。古今一揆。是故总称之曰观世音。

观世音菩萨有大神力，若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。。。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。。。若复有人。临当 被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。等等。

观世音菩萨有大慈悲，应众生的需要而显身救度。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而 为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。。。应以长者身得度者。 即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰相身得度者。即现宰相身而为说法。等等。

「八大菩萨曼荼罗经」中说观想观自在菩萨的法像为圣观自在赤色身。左手持莲华右手施愿。头冠中有无量寿如来。

千手千眼观世音菩萨

• 千手千眼无碍大悲心陀罗尼经

• 千手千眼无碍大悲心陀罗尼

• 妙法莲华经观世音菩萨普门品

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异 色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净 ，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至 无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无 所得故，菩提萨埵！趵般若病蹀蜜多故！跄无罣碍，无□碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，故知 般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：「揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提梭哈。」

	白衣大士	密宗观音唐卡

• 观音佛祖大救苦真经

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送子观世音	来源： 地藏童子殿

南无本师释迦牟尼佛 〔三遍〕

观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗蜜。是大神咒。 南无摩诃般若波罗蜜。是大明咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无上咒。南无摩诃般若波罗蜜。是无等等咒。 南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王 佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。

>六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南万树根花王佛。西万皂王神通□花王佛。北万月殿清净佛。上方 无数精进宝首佛。下万善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿闪佛。弥陀佛。

中央一切众生。在佛世界中。行住于地上。及在虚空中。慈忧于一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能 灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清 凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰：「离婆离婆帝。求诃求诃帝。 陀罗尼帝。尼诃罗帝。毗黎尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈」〔七遍〕。

十方观世音。一切诸菩萨。誓愿救众生。称名悉解脱。若有智慧者。殷勤为解说。但是有因绿。读诵口不辍。诵经满千 遍。念念心不绝。火焰不能伤。刀兵立摧折。恚怒生欢喜。死者变成活。莫言此是虚。诸佛不妄说。高王观世音。能救诸苦厄。临危急难中。死者变成活。诸佛语不 虚。是故应顶礼。持诵满千遍。重罪皆消灭。有福坚信者。专攻受持经。念八大菩萨名号:

南无观世音菩萨摩诃萨。  南无弥勒菩萨摩诃萨。
南无虚空藏菩萨摩诃萨。  南无普贤菩萨摩诃萨。
南无金刚手菩萨摩诃萨。  南无妙吉祥菩萨摩诃萨。
南无除盖障菩萨摩诃萨。  南无地藏王菩萨摩诃萨。
南无诸尊菩萨摩诃萨。

愿以此功德。普及于一切。诵满一千遍。重罪皆消灭。