Carrying inside an area enclosed by partitions
is not allowed unless it was enclosed for the purpose of a dwelling.
What is the definition of an area ''enclosed for the purpose of a dwelling'' ?
One who built for himself a house,
or opened a doorway from his house
and then enclosed around with partitions,
in the way that one makes courtyards to houses.
Then even if this (area) is extremely large
it is considered as a private domain.1
However, any (area) which was enclosed not for the purpose of a dwelling,
such as gardens or orchards,
whose partitions are only made to protect what is inside them,
concerning these the size make the difference.
If it is no larger than two seah2 one can carry in it,
but if it is larger than two seah it is considered like a semi-public domain.31) Which one may carry in on Shabbat.
2) The area of ground that needs two seah of seed to plant it. See below in the next law.
3) In which one may not carry on Shabbat. See Ch. 81:4.
היקף מחיצות לטלטל בתוכם
לא מהני אלא כשהוקף לדירה
ומה נקרא מוקף לדירה
זה שבנה לו בית דירה
או שפתח פתח מביתו
ואחר כך הקיף שם במחיצות
כדרך שעושין החצרות לבתים
אז אפילו אם הוא גדול הרבה מאד
הוי רשות היחיד גמור
אבל כל שהוקף שלא לשם דירה
כגון גנות ופרדסים
שאין המחיצות עשויות אלא לשמור מה שבתוכן
באלו יש חילוק בגדלן
אם אינו גדול מבית סאתים מותרין לטלטל בתוכו
אבל אם הוא גדול מבית סאתים דינו ככרמלית What is the size of two seah ?
Like the size of the courtyard of the Tabernacle,1
100 cubit long by 50 cubit wide.
If it is square it comes to
70 cubit and 4 handbreadths by 70 cubit and 4 handbreadths
(in our measurements2 53 by 53 plus a little).
If the area is round or any other shape
one needs also to estimate an area
(in square cubits)
of 5000 cubit
(in our measurements 3,750).
However, if its length is more than twice its width,
even by only one cubit,3
it is considered as (having an area) of more than 2 seah
because it is no longer like the courtyard of the Tabernacle.1) The portable tent of worship, ''Mishkan'', that was situated in the center of the Israelite encampment in the desert after the exodus from Egypt.
2) I believe the reference ''our measurements'' is to meters since a cubit is 50-60 cm.
3) But less than 1 cubit over is still acceptable.
כמה הוא שיעור סאתים
כמו שהיה חצר המשכן
מאה אמה אורך וחמשים אמה רחב
ואם הוא מרובע עולה בחשבון
שבעים אמה וארבעה טפחים על שבעים אמה וארבעה טפחים
ובאמות שלנו חמשים ושלש על חמשים ושלש ומעט יותר
ואם המקום עגול או בשאר ציור
צריכין גם כן לחשוב כן שיעלה בתשבורת
בריבוע
חמשת אלפים אמה
ובאמות שלנו שלשת אלפים שבע מאות וחמשים
אך אם ארכו יותר על פי שנים ברחבו
אפילו רק אמה אחת
אז נחשב כיותר מבית סאתים
כיון שאינו דומה לחצר המשכן An area that has been enclosed not for a dwelling
but is not larger than two seah,
one is allowed to carry in it.
If there is adjacent to it a courtyard,
it is also allowed to carry from it to the courtyard and from the courtyard to it
articles that were in it or in the courtyard,1
because it is considered as one domain with the courtyard.
However it is not one domain with the house
so articles in it are forbidden to be carried into the house,
and articles in the house are forbidden to be carried out to there.1) When Shabbat began.
מקום שמוקף שלא לשם דירה
והוא אינו גדול מבית סאתים
שמותר לטלטל בתוכו
אם יש בסמוך לו חצר
מותר גם כן להוציא מתוכו לחצר ומחצר לתוכו
כלים ששבתו בתוכו או בחצר
כי נחשב לרשות אחת עם החצר
אבל אינו רשות אחת עם הבית
שהכלים ששבתו בתוכו אסור להכניסן לתוך הבית
והכלים ששבתו בבית אסור להכניסן לשם An area that was enclosed not for the purposes of a dwelling,
that is, in the beginning it was enclosed with partitions
and afterwards they built there a house for living in,
or opened into it a doorway from the house,
what must one do to change its status to an area ''enclosed for the purpose of a dwelling'' ?
One makes a gap in the partitions of more than ten cubits
(because 10 cubits is considered a doorway and more than this is a ''breach'')
and (halachically) nullifies the partitions,1
and afterwards one closes it (the breach) in,2
and it is (again) considered as ''enclosed for the purpose of dwelling''.1) So the area is no longer considered as ''enclosed''.
2) The breach does not have to be made through the entire height of the wall, because once a partition is less than 10 handbreadths high, it is no longer halachically considered a partition. Similarly, One need not repair the entire breach, rather, one could repair everything except ten cubit of it, then create a ''shape of doorway'' in the remaining ten cubit space. See Ch. 82:4-6 for more details.
מקום שהוקף שלא לשם דירה
דהיינו שמתחלה הקיף במחיצות
ואחר כך בנה שם בית דירה
או שפתח לשם פתח מביתו
מאי תקנתיה לעשותו מוקף לדירה
יפרוץ במחיצות מקום יתר על עשר אמות
כי עשר אמות חשוב כפתח ויתר מיכן הוי פירצה
ונתבטלו המחיצות
ואחר כן יגדור אותה
ונחשב מוקף לדירה A courtyard which is more than two seah,
and one planted in it trees,
does not have its status as a dwelling cancelled,1
and it is still considered as ''enclosed for the purpose of a dwelling'',
because one normally relaxes under the shade of trees.
But if one planted seeds in it and they (cover) most of the courtyard,
(even if they are not in one place but spread out),2
this cancels (its status as an area enclosed for) a dwelling
and the whole (courtyard) is considered as a garden.
If (the planted area) is a minority of the courtyard,
or (the area) is less than two seah,
the (garden) does not change (the status) of the courtyard and it all has the status of a courtyard.
However if it (the planted area) is more than two seah
(in one place)
the planted area is considered as a ''semi-public domain''
and the rest of the courtyard is considered as being breached
by being filled (with the planted area) and is turned into a forbidden place,
and one is forbidden to carry there except for four cubits.1) The planting of trees does not affect the use of the courtyard as an extension of one's house.
2) As long as they cover a majority of the courtyard area.
חצר שהוא יותר מבית סאתים
ונטע בו אילנות, אפילו ברובו
לא נתבטל בזה הדירה
ועדיין מוקף לדירה
שכן דרך האדם להסתופף בצל אילנות
אבל אם זרע בו זרעים אם הוא ברוב החצר
אפילו אינו במקום אחד אלא מפוזר
נתבטל בזה הדירה
וחשוב כולו כגינה
אם הוא במעוט החצר
אם הוא פחות מבית סאתים
בטל לגבי החצר וכולו דינו כחצר
אבל אם הוא יותר מבית סאתים
במקום אחד
הרי מקום הזרע כמו כרמלית
והשאר מן החצר הרי הוא פרוץ
במילואו למקום האסור
ואסור לטלטל גם בו רק בארבע אמות Similarly, a courtyard which has (an area of) only two seah or less,
and was planted in only part of it, is judged according to the major area.
If most of it was planted then even though one may carry in it,
because it's not more than two seah
in any event, articles which were left in the house1
are forbidden to be taken out (of the house) to (the courtyard) there.
Therefore one should make a (fence) partition,
in front of the garden,
so that it will be allowed to carry from the house into the courtyard.1) When Shabbat came in.
וכן חצר שאין בו אלא בית סאתים או פחות
וזרע במקצתו גם כן נדון אחר הרוב
ואם רובו זרוע אף על פי שמותרין לטלטל שם
כיון שאינו יתר מבית סאתים
מכל מקום כלים ששבתו בבית
אסור להוציא לשם
ולכן צריך לעשות מחיצה
בפני הגנה
שיהא מותר לו להוציא מן הבית אל החצר