Видимо, он руководствовался данными каких-то опросов или исследований. Дело только в том, что, пожалуй, со времен первых пионерских массовых исследований сексуальности общества, проведенных американскими учеными, не было предпринято действительно всеобъемлющего и научно и статистически достоверного исследования по этой конкретной тематике. Да и вряд ли можно получить данные, убедительные для каждого в такой тонкой и противоречивой сфере как человеческая психика в целом и сексуальность в частности. В самом деле, кого, например, следует считать геем? Того ли, кто сам себя считает таковым; того, кто имел гомосексуальный опыт хоть раз в жизни или неоднократно; того, кто имеет гомоэротические фантазии? В зависимости от критерия подсчеты варьируют от 2 до 20 % у мужчин и вдвое-втрое меньше у женщин. Чем определяется сексуальная ориентация - генетически или воспитанием? Геевские активисты и организации убеждены, что в первую очередь - генетически, что сексуальная ориентация есть нечто предопределенное, не зависящее от воли человека, что является очевидным "изнутри" - для самих геев и с чем ни за что не согласны консервативные защитники "моральных устоев" и "традиций". Впрочем, даже такая консервативная организация как католическая церковь в лице конференции епископов США в недавно обнародованном заявлении признала, что сексуальная ориентация есть нечто, предопределенное свыше и, следовательно, не является сама по себе греховной и не может служить основой для осуждения; греховно лишь потакание собственной плоти. Гомосексуалистам-католикам предписывается сохранять непорочность, как католическим священникам. Это показывает, что католическое воспитание, как и любое прочее, не препятствует развитию врожденной сексуальности человека, что бы там не говорили традиционалисты. По их убеждению, только упадок некоей "духовности", пренебрежение какими-то "истинными" христианскими,... американскими,... украинскими,... зимбабвийскими... - список можно продолжать очень долго - ценностями приводит к появлению в обществе вот этого вот уродливого явления. Все аргументы о том, что "это явление" существовало и существует в любом обществе, любой культуре, независимо от социального происхождения, воспитания, образования конкретного человека не берутся в расчет. Но почему же, действительно, все знают о большом количестве гомосексуалистов-известных деятелей искусства, гомосексуалистов-древних римлян и греков, гомосексуалистов-англичан, к примеру, и никто не слышал о монголах-гомосексуалистах или о существовании такого в русской деревне, к примеру; почему в Сан-Франциско есть целый район, населенный преимущественно геями, а "в жизни" они встречаются реже, чем новый год?

Французский философ Мишель Фуко считал, что гомосексуализм возник где-то в 18 веке. А как же Сократ, к примеру? Да никак. Он себя гомосексуалистом не считал. Он просто и не знал, что это такое. Гомосексуальные отношения существовали всегда, а геи - нет. Человек, который называет себя геем (или как-то в этом духе), - осознавшая себя в этом отношении личность, определившая свое место в социальной системе, но ведь можно всю жизнь говорить прозой, как мольеровский персонаж, не подозревая об этом. Впрочем, когда Журден узнал, что он все время говорил прозой, разве это что-то изменило? Люди очень много внимания уделяют словам, названиям, определениям, ставя их подчас гораздо выше содержания и склонны следовать навязываемым обществом моделям поведения. Я не думаю, что в современной Греции люди устроены иначе, чем в древней Элладе, но вот православное христианство наложило неизгладимый отпечаток на национальный характер. Гомосексуализм никуда не исчез, только "ушел в подполье", стал неназываемым. Нет слова - нет явления, все довольны. Но подавленное влечение или просто жизнь "в шкафу" неизбежно приводит к внутреннему конфликту, что может, в свою очередь, привести к настоящей жизненной трагедии. Яркий пример тому - жизнь мормонской общины США. "Церковь святых последнего дня", а в просторечии - мормонская, - весьма влиятельна в США, а в штате Юта ее приверженцы составляют бульшую часть населения. Крайний консерватизм и строгость традиционного мормонского воспитания приводят к неразрешимому конфликту между внушенными ветхозаветными моральными правилами и естественными жизненными побуждениями у мормонов-геев. А такие, конечно же, есть! Несмотря на все строгое, моральное, "правильное" воспитание молодежи, процент геев-мормонов все такой же как и в усредненном американском обществе. Но вот процент самоубийств среди молодежи и распавшихся семей, происшедших из-за открытия подростком своей сексуальности, непропорционально высок. При всем этом, воспитанная мормонская идентичность настолько стойка, что обычно даже отторгнутый родителями и близкими, учителями и духовными пастырями, гей не порывает связь с материнской церковью, пытаясь идти на самые отчаянные компромиссы. Слава богу :), религиозность нашего общества достаточно низка, потому что отношение православной церкви ко всему, не вписывающемуся в каноны времен никейского собора, сближает ее с учением и практикой, скажем, аятоллы Хомейни.