А вот недавно я узнал потрясающую новость: оказывается, что после провала августовского (1991 года) путча положение сексуальных меньшинств заметно улучшилось. А еще я узнал, что в семье не без урода, а потому и среди гомосексуалистов, как и среди "натуралов", имеются свои шлюхи, старые девы и проститутки, но в большинстве своем они приличные люди. И хотя я так и не уразумел, как могут среди таких приличных граждан и гражданок затесаться старые девы, все равно это было очень интересно. Мне даже захотелось послушать исповедь некоего господина А. Маймулахина, который на проходящих сейчас гей-играх в Амстердаме собирается поведать родственной ему публике о своем "становлении как гея в нелегкий советский период".
И открыл я все эти истины не где-нибудь, а в выходящем в Луганске (!) журнале "Наш мир", в пятом номере которого на странице 34 помещена фотография упомянутого господина. Точнее, этот господин поместил свою фотографию в журнале, редактором которого он является.
В последнее время это становится похожим на эпидемию. Нет, мы и раньше слышали, что где-то там, за далеким буржуазным бугром, этих приличных людей полным-полно. А у нас в Советском Союзе секса, как известно, не было вообще. Тем более не могло быть и нетрадиционного. Но вот ныне оказывается, что известный народный танцор кавказских кровей всю жизнь "любил" мальчиков; на экранах ТВ то и дело кривляется физиономия известного на весь СНГ "дитя порока"; а популярная московская газета недавно поместила огромный, чуть ли не на всю полосу, материал о том, как сияют голубизной клерки в администрации президента России.
Неньку-Украину, увы, эта напасть тоже не миновала: ведущий популярного ток-шоу "Чорний кіт" кокетливо признался, что он тоже. гм, нетрадиционный, и теперь это обсасывается во всех газетах. А иные из тех газет начинают копаться в тайниках личной жизни украинских литературных классиков обоего пола: оказывается, они тоже были или могли быть "нетрадиционными".
Нашему скромному Луганску в этом отношении до столиц далеко. Но и в нем тоже пылали страсти. Еще восемь с половиной лет назад на почве ревности был убит гомосексуалист по кличке Мышка. Он был широко известен в узких гомосексуальных кругах, как говорится, от Москвы до самых до окраин, тем, что оказывал специфические сексуальные услуги многим "авторитетам". 1 января 1990 года, затосковав, видать, он подобрал где-то на улице себе пару, привел этого мужика домой. А тут, как назло, заявился его постоянный "любовник", который из ревности и завалил обоих. Личность убийцы установлена, но тогда ему удалось скрыться, залечь на дно, а после распада СССР его и вообще стало невозможно найти. Через два года на улице Карла Либкнехта областного центра один "голубой" 21 года от роду зарезал из ревности своего 19-летнего сексуального партнера.
Но, как правило, до смертоубийства в тех кругах доходит редко. Люди эти, в общем, беззащитные, за исключением тех, кто побывал в "зоне". В 1993 – 1994 гг. они собирались в сквере имени 30-летия ВЛКСМ. Подростки их часто били, глумились над ними, но в милицию, которая через дорогу, жалоб не поступало — по старой привычке "светиться" наши приличные люди не хотели. Даже существующий сейчас в областном центре свой заочный клуб знакомств "Голубая роза" они не очень пока афишируют.
И все же... Почитаешь газеты, посмотришь "ящик" — и душа тут же страданиями уязвлена станет. Поневоле вспомнишь известный афоризм о "голубых" Станислава Ежи Леца, вынесенный в заголовок. Создается впечатление, что у общества нет и не может быть другой проблемы, кроме как обеспечение прав "голубых". Хотя, казалось бы, какие еще нужны права? Занятие это нынче стало сугубо приватным — статья 121.1 УК отменена, и всяк желающий может спокойно удовлетворять свою сексуальную потребность с другим желающим своего пола при наличии обоюдного согласия. Но...
Все-таки законодательство любой страны так или иначе отражает складывавшиеся десятилетиями и столетиями нравственные традиции. Мы все же не Древняя Греция, где мужеложство считалось делом естественным, а сожительство взрослого мужчины с юношей даже поощрялось, но только среди свободнорожденных: известен закон Солона, по которому связь раба с полноправным гражданином сурово каралась. А вот у славян, если кто-то кое-где порой и грешил содомией, то за тысячу лет христианства это переместилось на глубокую периферию. "Голубой" в нашем обыденном представлении — это не кто иной, как извращенец.
Вот вроде бы за свои права в обществе, за свой более благопристойный имидж и ломают копья геи с лесбиянками. "Вроде бы" — потому что во всей их возне, во-первых, явно заметно, что они сами чувствуют свою ущербность по сравнению с нами, "натуралами" (так они окрестили все прочее народонаселение, которое предпочитает заниматься сексом по старинке — мужчина с женщиной и наоборот). Во-вторых, есть в них и какое-то самолюбование: мы, мол, не то, что вы, "натуралы", мы, видите ли, сексом по-другому занимаемся.
Под это даже философская база подводится. Не верите — достаньте тот же журнал "Наш мир". Есть там статья "Большое одиночество геев" (ишь, как их на экзистенцию потянуло!), есть мысли, что однополый секс может стать основой и для глубокой духовной близости, что зацикленность на одной только чувственности может стать профанацией высокой идеи гомосексуализма. Во всяком случае, я так это понял. Если ошибаюсь — каяться не буду, ибо вообще не считаю, что данная проблема должна быть предметом особого внимания общества, хотя и выступаю против всякой и всяческой дискриминации этих несчастненьких.
В конце концов есть в основном только одна группа населения, где такое внимание актуально. Это обитатели и выпускники исправительных учреждений и, частично, военных казарм. Там гомосексуализм, как правило, связан с насилием, а потому здесь больше нужно внимания государства (в виде прокуратуры и суда), а не общества. Что касается узкого круга артистической богемы, которая занимается этим в поисках острых ощущений, а может быть, и в знак протеста против обывательской привычки к традиционному, "натуральному" сексу, то ее можно было бы не принимать всерьез, если бы у нее не было мощных средств влияния на неустоявшуюся психику подростков. Но, слава Богу, молодые люди сейчас в большинстве своем все-таки предпочитают традиционные, завещанные нашими предками способы удовлетворения своих сексуальных потребностей.
Имеется, правда, между этими двумя слоями болтающаяся, как известная субстанция в проруби, прослойка тех, кого судьба счастьем любить представителей иного пола и продолжить с ними род не одарила, но и к лику известных персон тоже не причислила. Однако и им тоже хочется чувствовать собственную исключительность по отношению к живущему рядом обывателю-"натуралу". И дай Боже нашему обществу и нашему государству терпимо отнестись к их выходкам, если, конечно, они не выходят за рамки закона. В конце концов это личное дело человека, с кем делить свою постель, если, конечно, он не тянет туда несовершеннолетних и все обходится без насилия. Когда общество это поймет, тогда у этих "приличных людей" не будет повода кривляться на экранах ТВ и страницах своих изданий.
|
|
|||
|
|
|
|
|