Este "mandamiento nuevo" es la historia de una larga decepción y proclama, más que ninguna otra cosa, la situación de ungrupo que se ha visto obligado -sin quererlo, muy posiblemente- a ir rompiendo todos los puentes que lo unían al mundo exterior. 

 Conflicto con los gentiles: 

Cuando el mundo os odie, sabed que primero me ha odiado a mí (Jn 15,18). 

Ahora no te ruego por el mundo... (Jn 17,9) 

No améis al mundo ni lo que hay en el mundo  (1Jn 2,15) 
  

En la época en que fue escrito el evangelio, la comunidad juánica había tenido suficientes controversias con los no judíos como para comprobar que muchos de ellos no estaban más dispuestos a aceptar a Jesús de lo que estaban los judíos.  Raymond E. Brown

  

Os expulsarán de la sinagoga; es más, llegará el día en que os maten pensando que así dan culto a Dios (Jn 16,2). 

Vuestros padres comieron el maná en el desierto, pero murieron... (Jn 6, 49)

No era ni la Luz, ni el Mesías, ni el Profeta... (Jn 1, 8.20) 

No era más que  una lámpara... (Jn 5,35) 
 
Ni falta que nos hacía su testimonio... (Jn 5,34) 
  

Es útil discernir entre la predicación histórica de Juan Bautista (que puede no haberse referido a Jesús directamente) y la reinterpretación cristiana de esta predicación.  Raymond E. Brown

  

Tenéis miedo  de los judíos... (Jn 9,22) 

Preferís el honor que dan los hombres al que da Dios  (Jn 12,43)  

La elección entre confrontación y compromiso pudo no haber sido una decisión clara para muchos a finales del siglo I. Y, de hecho, hubo muchas épocas en las que no fue fácil decidir si por causa del evangelio uno tendría que romper con el stablishement o si debería permanecer en él y trabajar con tesón dentro del mismo tratando de cambiarlo. Y a la larga, ¿què postura muestra más valor?  Raymond E. Brown

  

Ya sabía Jesús quiénes eran los que no creían... (Jn 6, 64)  

 Ni sus parientes creían en el (Jn 7, 2-9)  

 Conflicto con los judíos creyentes  en Jesús, pero que no aceptan ni la "alta cristología" de la comunidad juànica, ni su mezcla con elementos samaritanos 
 
Si fuerais hijos de Abrahán, haríais las obras de Abrahán. en cambio, estáis tratando de matarme a mí, que os he comunicado la verdad... (Jn 8,39-40) 

Vosotros tenéis por padre al diabloy queréis realizar los deseos de vuestro padre. El fue un asesino desde el principio... (Jn 8, 44) 
 
Antes que Abrahán existiera, yo soy... (Jn 8, 58)   

El componente samaritano de la comunidad juánica haría dudar a los cristianos judíos de que los cristianos juánicos descendieran realmente de Abrahán; mientras que, a los ojos juánicos, la descendencia carnal de Abrahán no garantizaría que esos cristianos judíos que insistían en ello fueran la verdadera y libre semilla de Abrahán.    Raymond E. Brown

  

El mercenario, que no es el pastor ni las ovejas son suyas, cuando ve venir al lobo, deja las ovejas y huye... Es un asalariado y no le importan las ovejas... (Jn 10,13) 

  

Los mercenarios no son los fariseos jefes de las sinagogas (llamados ladrones y bandidos en 10, 1), sino los jefes de los grupos cristianos que  no habían aceptado realmente la tesis juánica de que el judaísmo había sido substituido por el cristianismo.  Raymond E. Brown

  

Viene la hora y ya ha llegado de que os disperséis cada uno por su lado dejándome solo... (Jn 16,32) 

No lo soy!... Lo negó y dijo: No lo soy!... Pedro lo negó de nuevo... (Jn 18, 17.25.27)  
 
Cosas más grandes verás!... (Jn 1,50) 
 
¿Tanto tiempo como llevo con vosotros y todavía no me has conocido, Felipe? (Jn 14,9)
  

Encontramos en el evangelio de Juan un constante y deliberado contraste entre Pedro y el discípulo amado, el héroe de la comunidad juánica. Los cristianos "apostólicos" no creían necesario afirmar la preexistencia.  Raymond E. Brown