De hecho, existe un ámbito gigantesco, todavía por explorar, entre estos dos campos estériles de creérselo todo al pie de la letra (ese literalismo al que se aferra tanta gente) y el de rechazarlo todo como si fuesen tonterías premodernas. Sin embargo, para entrar en ese ámbito necesitamos una puerta. También cabe esperar que, al otro lado de esa puerta, exista un territorio que vale la pena explorar y que prometa un nuevo significado 
 

...John Jeffrey me sugirió el estudio del concepto de midrash, y más concretamente del midrash hagádico, presente en las narraciones del nacimiento. También me orientó hacia los escritos de Michael Goulder de la facultad de la Universidad de Birmingham, de quien nunca había oído hablar. Tanto la sugerencia del decano como los puntos de vista de Goulder hicieron efecto en mí, los cuales ya eran bien visibles en mi libro Born of a Woman. El concepto de midrash se convirtió en el prisma, a través del cual releía ahora las narraciones del nacimiento. 

Más tarde, en una librería de Cambridge encontré una copia de uno de los libros, ya fuera de circulación, de Michael Goulder, Midrash and Lection in Matthew. Lo leí de arriba abajo: era la lectura más emocionante que había hecho sobre el Nuevo Testamento en toda mi vida profesional. Goulder me documentó sobre las conexiones midráshicas entre los evangelios y las escrituras judías y me abrió los ojos, por primera vez, a la posibilidad de que el calendario litúgico judío, mucho más que la historia o la memoria de los testigos, hubiera determinado la forma y muchos de los contenidos de los evangelios. 
 

Ya lo discutiremos 
más tarde...