COMO É O DEUS DA VEDANTA?

Não é possível definir Deus como sendo isto ou aquilo. Deus é sentido conforme nosso estado mental. Ele (ou Ela) tem forma quando chamado Rama, Cristo, Budha, Krishna, Ramakrishna ou Mãe Divina; e é sem forma quando imaginado como força Divina ou Consciência. Conforme já foi dito, nem sequer é necessário acreditar em Deus para praticar a Vedanta embora a prática espiritual seja mais fácil com aquela crença. Em certo sentido Deus é Amor, Amor é o princípio que mantém unido o universo.

Qual a necessidade de seguirmos um caminho espiritual? Chega-nos um momento em que nossos corações sentem a falta de algo além daquilo que a vida em sociedade nos oferece, não importa quão bem de vida (material) estejamos.

Para algumas pessoas a religião tradicional não satisfaz aquele anelo e buscam então, no oriente, alguma filosofia positiva, sensata e aceitável.

COMO SE ENQUADRARIA A VEDANTA EM RELAÇÃO AOS DEMAIS GRUPOS DE RAÍZES ORIENTAIS?

Partilhamos a idéia de que o propósito da vida érealizar a divindade que existe dentro de nós. É possível que exponhamos nossos conceitos de maneiras diferentes de outros e que algumas de nossas práticas espirituais possam diferir dos demais mas o objetivo é o mesmo. Temos liberdade, por exemplo, de nos inspirar seja no budismo como no sufismo, cristianismo ou qualquer religião.Jamais dizemos que nosso enfoque é certo e que os outros estão errados.Mas,como todos,temos nossa personalidade.A vedanta existe no ocidente desde 1893.

O QUE EXISTE DE ESPECIAL NA VEDANTA?

1- Os vários ensinamentos oferecidos pela Vedanta podem adequar-se a uma ampla gama de temperamentos. Em miúdos: se a parte ritualística não Ihe atrai você tem toda a liberdade de não assisti-la. Mas aqueles que se deleitam com rituais (arati, puja etc) têm sempre as boas vindas àquelas cerimônias.

2 - Nossa abordagem utiliza, como dissemos, um variado número de métodos ou práticas. Com orientação qualificada (que é sempre grátis, jamais envolvendo dinheiro) você pode evoluir com aquela que lhe seja mais afim.

3 - Na Vedanta não se acredita em pecado, apenas em erro. Algum dia TODOS atingirão a meta da perfeição. Eis uma assertiva extremamente consoladora e positiva para aqueles que foram acostumados a se julgar pecadores. Vale lembrar as pa1avras de Swami Vivekananda:

"Filhos de imortal bem-aventurança: - que palavras doces e esperançosas! Permitam-me chamar-lhes, irmãos, por este doce nome: herdeiros da felicidade eterna. Os hindus se recusam chamar-lhes pecadores. Pecadores? Pecado é chamar-se alguém pecador! Esta é uma afirmação difamatória à natureza humana. Levantem-se - Ó leões - e arrojem longe a ilusão de que são carneiros. Vocês são imortais, espíritos livres, abençoados e eternos."

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