One does not say Psalm 100 nor Psalm 20.11) In the morning service on the day before Pesach.
אין אומרים מזמור לתודה ולא למנצח It is forbidden to eat Chametz after one third of the day,
(the day is calculated from dawn until the stars appear),
one is allowed to use it for one more hour,
and one can sell it (during this time) to a non-Jew,
but after this it is forbidden also to use it.
One needs to burn the Chametz
and nullify it1 within the time period that is allowed for use.1) The burning is carried out on the Chametz one collected during checking for Chametz the previous evening. The declaration of nullification is to cover any Chametz which we may have overlooked or forgotten about.
אסור לאכול חמץ עד שליש היום
והיום נחשב מן עלות השחר עד צאת הכוכבים
ובהנאה מותר עוד שעה אחת
ומותר למכרו אז לאינו יהודי
אבל אחר כך אסור גם בהנאה
וצריך לשרוף את החמץ
ולבטלו כל זמן שהוא מותר בהנאה From midday onwards work1 is forbidden,
and one is not allowed to do (anything)
except what is permitted on the Intermediate days,
(work done for us) by a non-Jew is by custom allowed.
Some communities have the custom of forbidding the whole day (any) work.1) Referring to creative work.
מחצות היום ואילך אסור בעשיית מלאכה
ואינו מותר לעשות
רק מה שמותר לעשות בחול המועד
ועל ידי אינו יהודי נוהגין להתיר
ויש מקומות שנוהגין לאסור כל היום במלאכה Cutting the hair and clipping the nails need (to be done) before midday.
If one forgot, one can cut the nails also after midday,
but cutting the hair is forbidden except by a non-Jew. להסתפר וכן לקצוץ הצפרנים צריכין קודם חצות
ואם שכח יכול לקצוץ צפרניו גם לאחר חצות
אבל להסתפר אסור כי אם על ידי אינו יהודי One is forbiddent to eat matzah all the day,
even (to give to) small (children),
(also) all that understand the subject of the Exodus from Egypt
can not be given matzah,
but food made from matzah meal
can be eaten by everybody up to the tenth hour1
that is upto the last 1/4 of the day.
From then onwards it is forbidden to eat except in case of necessity
some fruit or meat and fish.
One should be careful not to fill one's stomach
in order to eat in the evening the matzah with appetite.1) That is 10/12 of the time between dawn and dusk.
אסור לאכול מצה כל היום
ואפילו הקטנים והקטנות
כל שמבינין ענין יציאת מצרים
אסור לתת להם מצה
אבל תבשילין שעושין ממצות טחונות
מותר כל אדם לאכול עד תחלת שעה עשירית
דהיינו עד הרביעית האחרון של היום
ומשם ואילך אסור לאכול כי אם לעת הצורך
מעט פירות או בשר ודגים
ויזהר שלא ימלא כרסו
כדי שיאכל בלילה מצה לתיאבון The first-born, whether from the father or the mother,
fast on the day before Pesach even if this is Friday.
One who was born after a (previous) miscarriage also needs to fast.
All the time that the first-born is a minor1 the father fasts in his place.
At a meal (given for fulfilling a ) commandment one is allowed to eat
if this is the custom in the community.21) Younger than 13 years and one day.
2) It is normal nowadays to arrange an event that requires such a meal, eg; concluding a tractate of the Talmud, so that the first-born do not need to fast.
הבכורים בין בכור לאב בין בכור לאם
מתענים בערב פסח אפילו חל בערב שבת
וגם הבא אחר הנפלים צריך להתענות
וכל זמן שהבכור קטן האב מתענה תחתיו
בסעודת מצוה אם מותרים לאכול
תליא במנהג המקומות A first-born who fasts says in the afternoon prayers ''Answer us, O Lord...''
If there are several first-born praying with the congregation,
(one of) the first-born should not act as the Reader,
because one does not say ''Answer us, O Lord...'' in the loud repetition of the prayer
because it is the month of Nissan. בכור המתענה אומר בתפלת המנחה עננו
ואם הם כמה בכורים אם מתפללין בצבור
לא ירד בכור לפני התיבה
כי אין לומר עננו בהחזרת התפלה בקול
כיון שהוא חודש ניסן The very pious bake the matzot for the commandment1
on the Pesach eve after midday,
which was the time of bringing the Pesach offering,
and since this is after the time Chametz is forbidden,
it is best that one nullifies specifically the crumbs
and say in a language that he understands as follows:
''Any crumbs that fall while kneading and preparing,
and also any dough that sticks to the utensils,
I nullify and make them free.''21) The commandment is only to eat matzah on the first day of Pesach. The rest of the festival one does not need to eat matzah, but only not to eat Chametz.
2) To make something free, or ''hefker'', means to abandon it to the public domain, relinquishing all ownership in it.
המהדרים אופין המצות של מצוה
בערב פסח אחר חצות היום
שהוא זמן הקרבת קרבן פסח
וכיון שאז הוא אחר זמן איסור חמץ
טוב שיבטל בפירוש את הפירורים
ויאמר בלשון שהוא מבין ענין זה
כל פירורים שיפלו בשעת לישה ועריכה
וכן הבצק שידבק בכלים
אני מבטל ומפקיר אותם The water used to wash the utensils,
needs to be poured out in a place where it can flow away,
but not on a stone floor,
so that it will be quickly absorbed into the ground,
because if it is poured out on a place where it cannot flow away,
and this is a stone floor,
there is a concern that it may collect in one place,
and become Chametz before it is absorbed by the ground,
and so he will be in possession of Chametz. והמים שרוחצין בהם את הכלים
צריכין לשפכן במקום מדרון
ושלא יהא רצפת אבנים
כדי שיבלעו מהרה בקרקע
שאם ישפכן שלא במקום מדרון
והוא רצפת אבנים
יש לחוש שמא יתקבצו במקום אחד
ויחמיצו קודם שיבלעו בקרקע
ונמצא שיהיה חמץ ברשותו