A woman who is preparing herself for marriage,
needs to count first seven (days she is) clean,
regardless of whether she is young and has not yet had her menses,
or whether she is old and has already stopped seeing,1
in any event we assume that from desire2
there was an issue of a drop of blood which was lost,
therefore she is assumed to be like one who is menstrually unclean,
and also after counting seven clean (days) she has to check
herself every day until the ritual immersion,3
and also after the immersion until the mizvah of relations.41) Her menses.
2) Or excitement at the thought of her forthcoming marriage.
3) Before the wedding ceremony.
4) The first time with her husband is considered as a mitzvah and also is an essential part of them being considered as married.
אשה שהיא מכינה את עצמה לנישואין
צריכה לספור תחלה שבעה נקיים
בין שהיא קטנה שעדיין לא ראתה דם מעולם
בין שהיא זקנה שכבר פסקה מלראות
מכל מקום חיישינן שמא מחמת חימוד
יצא ממנה איזה טפה דם ונאבד
לכן מחזיקים אותה כמו נדה ממש
וגם לאחר ספירת שבעה נקיים יש לה לבדוק
את עצמה בכל יום עד הטבילה
וכן לאחר הטבילה עד בעילת מצוה If the wedding was delayed for any reason,
and afterwards came back and agreed to do the wedding,1
even though she counted the seven clean (days) at the beginning,
in any event she needs to count again
because we have a new possibility (of a drop of blood) from desire,
and even if she checked herself on every day
between them this doesn't avail.
If there wasn't a definite postponement
rather a delay on agreeing the dowry and the like,
and due to this the wedding was delayed until they agreed,
or they voluntarily delayed the wedding from the agreed date
and set another day,
they should ask a Torah sage
if the seven clean (days) she counted are valid for her.
If they quarrelled at the time of the wedding,
and another bridegroom replaced the first,
it's not clear if she is covered by the seven clean (days) she counted
with a different bridegroom in mind,
rather even if after she wanted another bridegroom
and then returned and reconciled with the first,
the first seven clean (days) are not valid for her,
since she no longer had him in mind and so needs to count again.1) On the original date.
אם נדחו הנישואין מחמת איזה סיבה
ואחר כך שוב נתפשרו לעשות הנישואין
אף על פי שספרה שבעה נקיים בראשונה
מכל מקום צריכה לספור מחדש
כיון שנולד לה חימוד חדש
ואפילו בדקה עצמה בכל הימים
שבינתים לא מהני לה
ואם לא היה דיחוי גמור
אלא שלא יכלו להשוות בעסק הנדוניא וכדומה
ומחמת זה נתעכבו הנישואין עד שנתפשרו
או שמרצונם דחו הנישואין מיום שקבעוהו
והגבילו יום אחר
יעשו שאלת חכם
אם שבעה נקיים הראשונים מהני לה
אם נתקוטטו בשעת הנישואין
ונכנס חתן אחר תחת הראשון
פשיטא דלא מהני לה שבעה נקיים שספרה
על דעת חתן אחר
אלא אפילו אם לאחר שנתרצו לחתן אחר
שוב נתפייס הראשון
לא מהני לה שבעה נקיים הראשונים
כיון שהסיחה דעתה ממנו אלא צריכה לספור מחדש One must be careful not to marry a woman
until she has been purified from her uncleanliness
and if time is short
one needs to make the wedding while she is still unclean,
or if it happened that her menses started
after the wedding ceremony but before she had relations,1
they should not be alone without a watcher2 until she ritually immerses.
It is customary to take a boy (to be) with the bridegroom
and a girl to be with the bride,
and they (shouldn't) be alone together even in the daytime without the boy or girl.
They need to be old enough to understand about relations,
but not so old that they already have sexual feelings themselves,
rather in between.
There is no difference in this matter between a bachelor and a widower
or between a maiden and a widow,
because as long as he has not yet had relations with this woman after the ritual immersion
we assume that she has normal urges
and it is forbidden for them to be alone without a watcher.1) That is, the first relations between the husband and wife after the marriage ceremony.
2) Normally, immediately after the wedding ceremony under the canopy, the couple go into a room by themselves and eat a meal together. If the woman is having her menses, they are not allowed to have relations until after she has been purified. Similarly they are not allowed to be alone together.
יש ליזהר שלא תנשא אשה
עד שתטהר מטומאתה
ואם העת דחוקה
וצריכין לעשות הנישואין בעודה בטומאתה
או אם אירע שפירסה נדה
לאחר החופה קודם שנבעלה
לא יתיחדו בלי שמירה עד שתטבול
ונוהגין ליקח קטן אצל החתן
וקטנה אצל הכלה
ואין מתיחדין אפילו ביום בלא קטן או קטנה
וצריכין שיהיו גדולים קצת שיודעין עניני ביאה
ולא גדולה ממש שכבר לבשה יצרא שיש לחוש שתתפתה
אלא בינונים
ואין חילוק בזה בין בחור לאלמן
ובין בתולה לאלמנה
שכל שלא בעל אשה זו מימיו
חיישינן דתקיף יצריה
ואסורין להתיחד בלי שמירה One who remarries his divorced wife, she needs to count seven (days) clean.
Even if he divorced her when she was pregnant
and remarries her when she is pregnant,
or divorced her when she was nursing
and remarries her when she is nursing.1
If they didn't wait but got married before,2
they are allowed to be alone,
since he has already had relations with her, her urges will not be too strong.1) A pregnant or nursing woman doesn't have menses and can be assumed to be clean under normal circumstances.
2) Before she had counted seven clean days and had the ritual immersion.
מחזיר גרושתו צריכה לספור שבעה נקיים
אפילו גירשה כשהיתה מעוברת
והחזירה כשהיא מעוברת
או גירשה כשהיא מינקת
והחזירה כשהיא מינקת
ואם עבר וכנסה קודם
מותרין להתיחד
דכיון שכבר בא עליה תו לא תקיף יצריה כל כך One should be very careful
that the bridegroom doesn't sleep with the bride
until the night when he wants to have relations. צריכין ליזהר מאד מאד
שלא ישכב החתן אצל הכלה
עד הלילה שהוא רוצה לבעול One who marries a maiden and has the first relations (which are a) mitzvah,
and although there is an issue of blood during relations
he should finish the act and not be concerned,
but after he has finished
she should separate himself from her and she is (now) unclean.
Even if he didn't see any blood,
we are concerned that perhaps a drop of blood came out
and was covered by the semen,
therefore we consider her to be (menstrually) unclean definitely. הכונס את הבתולה בועל בעילת מצוה
ואז אף על פי שהדם שותת ויורד
גומר ביאתו כרצונו ואינו חושש
אבל לאחר שגמר ביאתו
פורש את עצמו ממנה והיא טמאה
ואפילו לא נראה שום דם
חיישינן שמא יצא טפת דם
ונחפה בשכבת זרע
ועל כן מחזיקין אותה כנדה גמורה A maiden that after the first relations had the ritual immersion,
and also after their second relations saw blood
and also on the third and fourth time,
there is a question whether it is allowed for her to stay with her husband. בתולה שלאחר בעילה ראשונה טבלה
וגם בבעילה שניה ראתה דם
וכן בפעם שלישי ורביעי
יש בזה שאלה אם מותרת להשאר אצל בעלה It is allowed to have relations with a maiden on Shabbat
even though this makes a wound. מותר לבעול בתולה בשבת
אף על פי שהוא עושה חבורה