Part 2 Kitzur Shulchan Aruch Linear Translation by Yona Newman© 1999-2008

Hebrew/English Main Text Previous Next Help Index Part 1 Index Part 2 Home

Prohibition of shaving the hair of the temples and the beardCh. 170:1-2 איסור גילוח פיאות הראש והזקן

1, 2

170:1 There are two sidelocks at the end of the head 1 which (grow from) the juncture between the right and left cheeks and the ears, and even to cut them with scissors like a razor, that means very close to the skin, and not leave anything of the hairs close to the skin, some (authorities) forbid. Therefore, if one needs to shave them for medical reasons, 2 one should take care not to shave them too close to the skin. The length of the sidelocks is (measured) from the hair on the forehead and to below the ear down to where the bottom of the cheek meets the chin line.
1) It is forbidden to shave with a razor, the hair that grows down in front of the ears. This hair is called ''peiyot'' or sidelocks.
2) For example, if an operation is needed in this area.
פיאות הראש הם שתים בסוף הראש והוא מקום חיבורו ללחי מימין ומשמאל אצל האוזן ואפילו לגלחם במספרים כעין תער דהיינו סמוך לבשר ולא משייר כלום מן השערות סמוך לבשר יש אוסרין ולכן אם צריך לגלחם לרפואה יזהר שלא לגלחם סמוך לבשר ממש ושיעור הפיאה מכנגד שער שעל פדחתו ועד למטה מן האוזן מקום שהלחי התחתון יוצא ומתפרד שם א
170:2 The ''corners'' of the beard are not Torah forbidden to be cut except with a razor. There are five ''corners'' and there are many opinions, 1 therefore a G-d fearing person should not use a razor on any part of the beard, even on the upper lip 2 or below the throat, and there is no difference between a razor and a sharp stone which cuts hair, such as pumice stone and they are also forbidden. Those that remove the hair of the beard with a depilatory cream, should be careful not to scrape the cream off with a knife which might cut the hair, but rather use a wooden spatula or the like.
1) Concerning where they are exactly on the beard.
2) That is the moustache.
פיאות הזקן לא אסרה תורה להשחית אלא בתער והפאות הן חמש ורבו בהן הדעות לפיכך ירא שמים לא יעביר תער על כל זקנו כלל ואפילו על השפה העליונה או תחת הגרון ואין חילוק בין תער לאבן חד שחותך את השערות כגון ''פיגמאנט'' או ''פימסענשטיין'' שאסור גם כן ואותן שמסירין שער הזקן על ידי משיחה מסיד עם ''אוירעם'' יש להם ליזהר שלא לגרור את המשיחה בסכין 'שמא יחתוך שער רק יגררו בקיסם וכדומה ב
1