It is written: 1
''And to walk humbly with thy G-d.''
Therefore every man needs
to be modest in all his ways.
When putting on or removing his shirt
or any other undergarment,
he should be very careful not to expose his body.
Rather he should put it on or remove it
while still lying covered in bed.
He should not (to himself) say:
''Now, I am (alone) in my inner chamber
and in the dark, who can see me?''
For the Holy One, blessed be He,
fills the whole world with His glory,
and darkness is as light before Him,
blessed be His name;
and modesty and (a sense of) shame
bring a person
to a state of humility before Him,
blessed be His name.1) Micah 6:8
כתיב
והצנע לכת עם אלהיך
לפיכך צריך האדם
להיות צנוע בכל אורחותיו
ולכן כשלובש או פושט את חלוקו
או שאר בגד שעל בשרו
ידקדק מאוד שלא לגלות את גופו
אלא ילבישו ויפשיטו
כשהוא שוכב על משכבו מכוסה
ואל יאמר
הנני בחדרי חדרים
ובחשיכה מי רואני
כי הקדוש ברוך הוא
מלא כל הארץ כבודו
וכחשיכה כאורה לפניו
יתברך שמו
והצניעות והבושת
מביאין את האדם
לידי הכנעה לפניו
יתברך שמו One should not follow the customs
of the idolaters
or be like them
neither in (their) clothes,
and not in (their) hair (styles), or the like;
as it is said: 1
''And ye shall not walk in the customs
of the idolaters;''
and it is (again) said: 2
''Neither shall ye walk in their statutes;''
and it is (again) said: 3
''Take heed to thyself
that thou be not ensnared to follow them.''
We must not wear the kind of garment worn by them
for ostentation,
which is a garment worn by princes.
For example;
In the Talmud it is stated 4
that a Jew is not allowed to copy them
even in regard to shoe laces;
if they tie them in one way
and Jews in another way,
or if it is their custom
to have red shoe laces
and Jews have black ones
because the color of black is indicative
of humility and modesty,
an Jew is not allowed
to change. 5
From this,
every man can learn,
depending upon the place and time
that garments (the kind worn by the heathens) that are made
to reveal pride and immodesty;
a Jew should not do the same.
Rather his garments should be made
such as to show humility and modesty.
It is thus told in the Sifri: 6
''You shall not say:
'Because they walk about (dressed) in purple,
I, too, will walk about (dressed) in purple;
because they walk about helmeted,
((carrying) weapons)
I, too, will walk about helmeted.'
For, these are the ways of
the proud and the haughty,
but not the lot of (Israel) Jacob.
Their mode of life is to be
modest and humble
and not to look up to the proud.''
Also everything that they do,
of their customs or laws,
even if one suspects
that there is even the slightest idolatrous intent,
a Jew should not imitate them.
And so one should not cut his hair
nor let the hair on his head grow as they do,
but he should differ from them
in his dress,
his manner of speech, and the rest of his actions,
just as he differs from them
in his knowledge and his opinions.
And so it is said: 7
''I have set you apart from the peoples.''1) Leviticus 20:23
2) Leviticus 18:3
3) Deuteronomy 12.30
4) Sanhedrin 74a
5) Either the knot or the color in order to imitate them.
6) Deuteronomy 12:30
7) Leviticus 20:26
אין הולכין בחוקות
עובדי כוכבים
ולא מתדמין להם
לא במלבוש
ולא בשיער וכיוצא בהן
שנאמר
ולא תלכו בחוקות
העובדי כוכבים
ונאמר
בחוקותיהם לא תלכו
ונאמר
השמר לך
פן תנקש אחריהם
לא ילבוש מלבוש המיוחד להם
לשום גאות
והוא מלבוש שרים
ולדוגמא
הא דאמרינן בגמרא
דאסור לישראל להתדמות להם
אפילו ברצועות המנעל
שאם היה דרכם לקשור כך
ודרך ישראל בענין אחר
או שהיה מנהגם
להיות להם רצועות אדומות
ושל ישראל שחורות
משום דצבע שחור מורה
על ענות ושפלות וצניעות
אסור לישראל
לשנות
ומזה
ילמוד כל אדם
לפי מקומו ושעתו
שהמלבוש העשוי
ליוהרא ופריצות
לא יעשה הישראל כן
אלא מלבושיו יהיו עשויין
בענין המורה על הכנעה וצניעות
הכי אמרינן בספרי
שלא תאמר
הואיל והן יוצאין בארגמן
אף אני אצא בארגמן
הואיל והן יוצאין בקלוסין
כלי זיין
אף אני אצא בקלוסין
שדברים הללו דברי
שחץ וגאוה הם
ולא כאלה חלק יעקב
אלא דרכם להיות
צנועים וענוים
ולא לפנות אל רהבים
וכן כל דבר שנהגו
למנהג ולחוק
דאיכא למיחש
שיש בו שמץ עבודת כוכבים
לא יעשה ישראל כן
וכן לא יגלח
ולא יגדל שערות ראשו כמו הם
אלא יהא מובדל מהם
במלבושיו
ובדיבורו ובשאר מעשיו
כמו שהוא מובדל מהם
במדעו ובדעותיו
וכן הוא אומר
ואבדיל אתכם מן העמים One should not wear expensive clothes,
for this leads a person to pride;
nor clothes that are too open
or dirty,
in order that he will not be ridiculed by people;
but he should have
moderate priced and clean clothes.
''A man should always sell
even the beams of his house
to get shoes for his feet.'' 11) From the Talmud Shabbat 129a.
לא ילבוש בגדים יקרים
כי דבר זה מביא את האדם לידי גאוה
ולא בגדים פחותים מאוד
או מלוכלכים
שלא יתבזה בעיני הבריות
אלא יהיו לו
בגדים ממוצעים ונקיים
לעולם ימכור אדם
אפילו קורות ביתו
ויקח מנעלים לרגליו As we have found,
that the right (hand) is important (for certain commandments) in the Torah,
such as, the sacrifices, 1
and the thumb (of the right) hand
and the great toe (of the right) foot
during the consecration, 2
one who (was cleansed from) leprosy, 3
and in the precept of halitzah. 4
Therefore, when dressing and other actions,
we must always give preference to the right (hand or foot) over the left;
but when removing shoes and other clothes,
one removes that of the left first.
(for the honour of the (one on the) right)
With regard to (lace) tying,
the left is more important,
because the tefillin are fastened (tied) on the left.
Therefore, when one needs to tie,
one ties that on the left first.
For example, shoes with laces,
we first put on the right (shoe) without lacing it,
then we put on the left and lace it,
and afterward we lace the right one.
Similarly with the rest of the clothes.1) When the priest dipped his finger in the blood, and sprinkled it seven times on the altar - Leviticus 4:6; Zebahim 24a-b.
2) The service of Aaron and his sons in the Temple (Leviticus 8:23-24).
3) With the blood of the guilt offering brought by one who was cleansed from leprosy (Leviticus 14:14).
4) Deuteronomy 25:5-10; Yebamot 104a.
לפי שמצינו
שהימין היא חשובה בתורה
לענין עבודה
ולענין בהן יד
ובהן רגל
של מילואים
ושל מצורע
ולענין מצות חליצה
לכן בלבישה וכן בשאר דברים
לעולם יקדים של ימין לשל שמאל
ובחליצת המנעלים ושאר בגדים
יחליץ של שמאל תחלה
שזהו כבודה של ימין
ואך לענין קשירה
השמאל חשובה יותר
מפני שקושרין עליה את התפילין
ולכן כשצריך לקשור
יקשור של שמאל תחלה
כגון מנעלים שיש בהם קשירה
נועל של ימין ואינו קושרו
ונועל את של שמאל וקושרו
ואחר כך קושר של ימין
וכן בשאר בגדים One should be careful from putting on
two garments together,
because it is harmful causing memory loss. יזהר מללבוש
שני בגדים ביחד
משום דקשה לשכחה It is forbidden (for a man) to walk
four cubits, 1
or say aloud something holy,
while being bareheaded.
Young children, too,
should be trained to cover their heads,
so that they may be imbued with
the fear of G-d.
As it is related
of Rab Nahman bar Isaac:
the mother of Rab Nahman bar Isaac
''was told by the astrologers:
(it's foretold in the stars)
'Your son is (destined) to be a thief.'
He would not let (his mother) cover his head.
So she said to him:
'Cover your head,
so that the fear of G-d may be upon you...' ''1) About six feet.
2) In the Talmud (Shabbat 156b).
אסור לילך
ד' אמות
או להוציא מפיו דבר שבקדושה
בגילוי הראש
וגם הקטנים
צריכין להרגילן לכסות ראשון
כי היכי דתיהוי עלייהו
אימתא דשמיא
כדמצינו
ברב נחמן בר יצחק
אימיה דרב נחמן בר יצחק
אמרו לה כלדאי
חוזים בכוכבים
בריך גנבא הוה
לא שבקתיה גלויי רישא
אמרה ליה
כסי רישיך
כי היכי דתיהוי עלך אימתא דשמיא וכו It is forbidden to walk haughtily erect,
with neck fully outstretched;
concerning this, it is said: 1
''And they (the daughters of Zion) walk
with outstretched necks ...''
Nevertheless,
one should not bow his head (when walking) too low ,
but only a moderate amount,
so that he may see approaching people,
and also to watch his step.
Also, (we can tell) from the manner a man walks,
whether he is wise and intelligent,
or an idiot and a fool.
Thus Solomon said in his wisdom: 2
''And also by the way a fool walks,
he lacks understanding,
and says to all that he is a fool.''
He tells everyone
himself (by the way he walks) that he is a fool.1) Isaiah 3:16
2) Ecclesiastes 10:3
אסור לילך בקומה זקופה
וגרון נטוי
כענין שנאמר
ותלכנה
נטויות גרון וגו
ומכל מקום
לא יכוף ראשו יותר מדאי
אלא במדה בינונית
בכדי שיראה את הבא כנגד פניו
וגם יראה מדרך כף רגלו
גם ממהלכו של אדם ניכר
אם חכם ובעל דעה הוא
או שוטה וסכל
וכן אמר שלמה בחכמתו
וגם בדרך כשהסכל הולך
לבו חסר
ואמר לכל סכל הוא
הוא מודיע לכל
על עצמו שהוא סכל A man should be careful not to pass
between two women,
nor between two dogs,
or between two pigs.
Nor should two men permit to pass between them
a woman, or a dog, or a pig. יש ליזהר שלא ילך איש
בין שתי נשים
ולא בין שני כלבים
או שני חזירים
וכן לא יניחו האנשים שתלך ביניהם
אשה או כלב או חזיר