¿Qué es lo que significa?
Acintya significa inconcebible
Bhedabheda significa Uno y Diferente
Tattva significa declaración de la Verdad
Inconcebible uno y diferente a la vez y separado de todas las cosas
Lo que significa para los filósofos espirituales en la India es que cada uno tiene una frase que resume toda la naturaleza de una filosofía particular, y esta es la frase usada por los seguidores de Sri Caitanya Mahaprabhu, el gran Vaisnaava (adorador de Visnu) un líder de Bengala y de toda la India del siglo 15 debido a esta frase.
En los 2,000 años últimos que han pasado en India, diferentes lideres surgieron de los cuales cada uno de ellos daban aportes sobre el crecimiento de la comprensión de los varios significados de los Vedas, Puranas y Upanishads. Estos acaryas o maestros formaron una escuela de pensamiento.
Sri Caitanya fue el más reciente de los grandes acaryas,
y su línea de pensamiento fue superior a la de sus predecesores
convirtiendo a lo largo de la India a estos diferentes lideres
de todas las escuelas previas de pensamiento a la suya. Incluso
en su infancia y juventud. Sri Caitanya se hizo un líder
indisputable del Vaisnavismo en la India rápida y fácilmente
a través de los debates en los diferentes significados
de las escrituras. Su sampradaya, o escuela de sucesión
discipular se mantiene fuerte y en la actualidad esta creciendo
a lo largo del mundo como una de las más poderosas.
Así que el acintya bhedabheda tattva es la expresión
de Sri Caitanya Mahaprabhu, y resume nuestra situación
como almas en este mundo, ya sea hoy y siempre, significa que
somos seres individuales para siempre, diferente de otros individuos
que nos rodea y aun así todos somos uno con Dios. También
significa que en todas partes y en cada cosa encontraremos la
individualidad de lado a lado y que es compartida con la realidad.
Para el Jyotish, esto esta confirmado en el hecho de que nuestra
unidad con Dios puede ser vista en todas las cosas y que
todo acerca de nosotros ya esta establecido ya sea en nuestro
medio ambiente o con Dios, y por otro lado sentimos que percibimos
individualidad o separación de todas las cosas a la vez.
Estas son las manifestaciones del principio del acintya bhedabheda
tattva que es una realidad manifestada en todas partes donde
miramos.
Implicaciones
en la vida
Conociendo este principio y tratando de entenderlo en la vida lo lleva a uno a un gran desapego, el cual puede dar mas paz interna. Para progresar en lograr amor a Dios, tenemos que reconciliarnos entre estas dos realidades constantemente debido a que por un lado estamos comprendiendo muchas cosas que son causadas por el Plan de Dios, y por otro lado estamos entendiendo otras cosas que son causadas por nuestras decisiones. Ambos son reales siempre, y la armonización de ellas en nosotros depende de la interacción de estos factores dentro de nosotros en todo momento.
Mixtura Perfecta
con el Jyotish
Para tener un estudio apropiado, aplicación, uso y compresión del Jyotish, uno tiene que familiarizarse con la paradoja del bhedabheda. Es un hecho que la conexión se desplaza del otro lado también y podemos decir correctamente que a través del estudio del Jyotish uno por puede comprender por último ambas realidades “la unidad y la diferencia” en simultáneo.
Estos dos puntos no entran en conflicto, si no que se complementan. Incluso una persona con una correcta compresión de ambos puntos no cesa en su acción o sufre alguna perdida de motivación material. No es un hecho que la correcta comprensión lo lleve a uno a ser letárgico o inactivo. La correcta comprensión lo lleva a uno a tener un humor iluminado en la vida mientras ejecuta sus deberes en la vida. Lo externo no necesita cambiar mucho porque esta comprensión florece por dentro.
El Libre Albedrío
Permanece
Y el libre albedrío permanece incluso dentro de la persona que tiene este entendimiento. Sin importar en lo que crea, el sentimiento de ser un ser individual y el sentimiento de hacer y tener decisiones netamente libres en la vida siempre permanecerán. Pero si uno simultáneamente cultiva la concepción de estar en las manos amorosas del Supremo en todo momento, en un sendero predefinido de elevación, esto confirma las declaraciones del Señor Krsna en el Gita : “que incluso al momento de la muerte el verdadero Yogi no esta temeroso o perturbado” que se hace creíble y posible.
Maya y Mahamaya
Creer en esta vida como real es maya o ilusión. Este
truco es llamado así debido a que simultáneamente
hay otra realidad del cual también somos parte, la
cual es una realidad mucho mas grande y grandiosa y que abarca
esta realidad material que inferior a esta grandiosa superior.
Pero el Señor nos a puesto en esta maya o estado de ilusión
por ciertas razones.
Cuando el alma avanza en el sendero de las enseñanzas
del Señor como esta dado principalmente en el Bhagavad
Gita y Srimad Bhagavat Purana, y cuando la comprensión
de la omnipresencia de Dios en todas las cosas se haga una realidad
plena. En ese momento, el velo de maya es quitado en gran medida.
Hay una maya más grande, llamada Mahamaya, el
cual es una cubierta similar pero que sirve el propósito
de hacer para aquellos que en verdad conocen a Dios correctamente,
una clase de: “olvido que se conoce acerca de Él”
para que de esta manera puedan tener una relación amorosa
con Él en Vaikuntha.
El punto es que siempre existe maya, vaya donde vaya,
ya sea la maya de grado inferior que existe aquí o la maya
de grado superior que existe en Vaikuntha. Por lo tanto el Jyotish
“erradica “ la maya que existe en este plano. Vemos
eventos en las cartas astrales de las personas, eventos que no
quieren o esperan que sucedan pero vemos que estos eventos se
hacen reales. Esto es un hecho. La ilusión es erradicada
con un verdadero Jyotish. Y aun así continuamos tomando
y haciendo nuestras decisiones y viviendo nuestras vidas hasta
que termine. Y así parece que seguirá siendo
para siempre, y que siempre estaremos progresando y aprendiendo
y aprendiendo a amar, y acepta, a no ser el centro sino a servir
al centro.
Nuestras vidas de cien años, vista desde la concepción
de miles de años y vista desde la concepción del
espacio donde la Tierra es un espectro insignificante que parece
como un destello de bacteria en una insignificante partícula
de polvo flotando en el espacio. Cuan diminutos somos, y aun así
nos creemos a nosotros mismos importantes. Este es le bhedabheda
manifestándose nuevamente. La vida, que somos, uno con
Dios. Pero esta vida, como una partícula de polvo en el
espacio que parece horrible, pequeño y separado.
¿Podemos balancearlo y permanecer positivos en el servicio
devocional al centro?
Este es el acintya bhedabheda tattva- la presencia eterna del Señor en nuestras vidas de aparente albedrío e individualidad.
