La globalización es un movimiento que ocurre en el ámbito social pero la sociedad no es una simple suma de individuos, es algo más, y su comportamiento debe ser explicado en referencia a ella, a los hechos sociales. En "Las reglas del método sociológico" Emile Durkheim afirmaba que la primera y fundamental de las reglas es: considerar los hechos sociales como si se tratara de cosas. Sólo así se puede intentar realizar un análisis objetivo de la sociedad. 

Para Jon Elster "la explicación intencional es la característica que diferencia a las ciencias sociales de las ciencias naturales" [1,65]. La conducta intencional es la conducta realizada para lograr una meta, pero esta conducta no solamente incluye metas y deseos, sino también creencias; la razón es importante en la intencionalidad; "También la explicación intencional incluye mostrar que el actor hizo lo que hizo por una razón" [1, 66]. Así, cualquier análisis de la sociedad, y de la globalización, por muy objetivo que pretenda ser, no podrá sustraerse a la intencionalidad. 

El cambio tecnológico ha hecho posible el movimiento de globalización actual, pues su estructura y su funcionamiento están posibilitados por la tecnología; este cambio es un factor de cambio estructural de la sociedad, de la transformación social. 

No hay que perder de vista que "los seres humanos tienen dos formas de adquirir conocimiento sobre el mundo: pensar y observar. Si damos prioridad al primer modo sobre el segundo, llegamos a la teoría racionalista clásica del conocimiento, mientras que si damos prioridad al segundo sobre el primero, llegamos a la teoría empirista" [6, 161]. Así, la concepción inductivista de la ciencia representa una influencia del empirismo. Sería conveniente que cualquier análisis de la sociedad, entre ellos el análisis de la globalización, tenga en cuenta ambas formas de adquisición del conocimiento. 

La pretensión de hacer un análisis científico de la globalización debe ser matizado. "El falso supuesto de que hay un método científico universal al que deberían ajustarse todas las formas y conocimiento desempeña un papel perjudicial en nuestra sociedad aquí y ahora, especialmente a la luz del hecho de que la versión del método científico a la que normalmente se recurre es una tosca versión empirista o inductivista" [6,197]. Para algunos autores no cabe hablar de método científico en el ámbito social, no se debería hablar de predicciones en este ámbito; las teorías científicas son construcciones humanas y están sujetas a cambios y desarrollos continuos. Si la objetividad no está clara en las ciencias sociales, tampoco el relativismo es la opción más adecuada; quizá lo adecuado sea un análisis serio y riguroso. 

He de hacer constar algunas advertencias metodológicas en la elaboración de este trabajo, como pueden ser: el análisis no pretende ser exhaustivo, los temas no se tratarán con demasiada profundidad y se proporcionarán ejemplos para aclarar el análisis siempre que sea posible.