El censo de Quirino
Una lectura política del
evangelio de Lucas
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En estos últimos
días hay teólogos y predicadores que quieren ir más
lejos que los propios evangelistas. Estos ya intentaron, en la medida de
sus posibilidades, exculpar a los romanos de la muerte de Jesús
y "cargar el muerto" a los judíos (o a sus autoridades políticas
y religiosas), pero ya se dieron cuenta que no podía hacer desaparecer
ni la cohorte de soldados romanos, niel Pretorio, ni el gobernador romano
Poncio Pilato, ni el centurión...
Ahora son capaces de darte cuatro o cinco razones para explicar la muerte de Jesús sin hacer referencia alguna a "los romanos", ni al "romano imperialista, puñetero desalmado, que lavándose las manos, quiso borrar el error". ¡Y pensar que ésta es quizás la única "verdad histórica" que tenemos en el Credo! Y esto se atreven a hacerlo delante de un selecto grupo de jesuitas, fervientes partidarios -hasta no hace mucho- de la teología latinoamericana de liberación |
"....para
morir en cruz"
De la "Contemplación
del Nascimiento"
Ejercicios Espirituales
de San Ignacio
Podemos encontrar en las narraciones evangélicas
de Navidad alguna referencia al "Viernes Santo"?
Este censo fue anterior al que se hizo cuando Quirinio era gobernador de la Siria. Todos iban a inscribirse a su población de origen. Lc 2, 1-3
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Para algunos:
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Esta es la opinión del
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Ui! Ui! Ui!...
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Para otros:
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Sería mejor
decir "para algunos de los más fervientes partidarios de Yahvé,
el Dios de Israel". Para estos, un censo representaba una afrenta doble:
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Joab comunicó al rey la cifra del censo: en Israel había ochocientos mil hombres aptos para el servicio militar, y en Judá, quinientos mil. Pero después de haber hecho el censo del pueblo, a David le remordió la conciencia y dijo al Señor:
Del Segundo Libro de Samuel, cap. 24
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Todavía
hoy,
en muchas regiones... |
...Había unos pastores
que pasaban la noche a la intemperie, velando el rebaño por turno.
....Os traigo una buena noticia, una gran alegría, que lo será para todo el pueblo. ...Hoy, os ha nacido un Liberador. Lc 2, 10-11
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Lc 23, 2
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La historia que Lucas comenzaba a contar se acaba unos treinta años más tarde delante del tribunal del sub-delegado del gobierno imperial en Jerusalén |
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Para los que van "para nota" |
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