壹、属灵的婚姻

就神的圣洁，公义，并忌邪而言，他是选民之夫。选民当以贤妻待夫之贞忠于父神。

一、旧约：神聘以色列民为妻

一）以仁义，公平，慈爱，怜悯，诚实为聘：何二19，20

二）不可失去幼年之爱：耶三十一32

三）选民回头归向神，他便作选民之夫：耶三14

四）神施大恩将选民收回：赛五十四5—7

五）神向选民发出爱的呼唤：歌八6—7

二、新约：基督聘教会为妻

一）主以血价为聘：约十九34，弗五25，徒二十28

二）圣徒当如贞洁童女献给基督：林后十一23，弗五31，32

三）圣徒为主所爱：弗五25，罗八35—39（歌四7—16）

四）不可失去起初爱情：启二4，5，雅四4（参诗七十三24—25，耶三十一3，二27）

五）等候婚娶：启二十一1—2，9—10，启十九7—9

教会是基督的妻，以信徒个人而言，如同贞洁的童女献给基督，这乃是荣耀的事实，是信徒在永世国度里和基督永不解体的关系。神在地上设立婚姻当人人尊重（来十三4）…参《真理之光》P66，67

贰、淫妇的定义

圣徒轻视与主所订婚约，在神之外另有目标，对象去恋慕追求，另有所求所爱，不单单敬爱，事奉敬拜恩主，不是尽心，尽性，尽意，尽力爱主的都是不忠不贞，变节的属灵淫乱。

一、失去贞洁被弃于父家 申二十四1，二十二20，21

二、心偏于邪失去纯洁的爱情：林后十一2，3

三、失去神恩贪恋世俗：来十二15—17

四、愚拙童女，不预备迎娶：太二十五10

叁、淫妇的根源

一、撒但是最初的背叛失贞者

一）被造之日完全：结二十八11—15

二）后因高傲背叛坠落：赛十四12—15，结二十八16—17

三）坠落后成了空中掌权者管辖这幽暗的世界：弗六12，二2

二、始祖被诱与撒但约会行淫

一）夏娃轻忽神言，没有守在丈夫身边“帮助他”：创二15—18，三1—5

二）夏娃被引诱离间神，怀疑他的话，他的爱：创三1—5

三）夏娃逐步放肆，终于陷入试探：创三6

四）亚当没有属灵分辩同陷罪中：他三6下

五）始祖向神藏了，并不赖救恩求救：创三7—13

三、全人类皆因始祖陷入淫乱：罗五12

一）听鬼：创三6—8

二）属鬼：罗三10—12，约八44，约壹三8

三）从鬼：弗二2—3，约壹五19

四）信鬼：林后四4

五）事鬼：申十七2，3，耶五19，士三7

六）永与鬼为伴：太二十五41

肆、淫妇的表现

一）认识世界的多元化

1、依靠埃及----物质，财富的世界：赛三十一1—2，太六24

2、投奔亚述----军事政治世界（势力）：何七8—13，五13—14

3、投靠巴比伦----宗教的世界（公会）：结十六25—36，二十三10—19，启十七1—6，十八7

4、前往摩押----金钱情欲世界：民二十二1—35，二十五1—3

二）全世界皆淫乱

1、都卧在恶者手下：约壹五19

2、拒绝真光：林后四4

3、以肚腹为神：腓三18，路六24—26

4、与世俗为友：雅四4，约壹二15—16

二、拜偶像

一）认识偶像的实质：

1、为神所禁止：出二十4，5，利二十六1，出三十四13—17

2、不是神：加四8

3、无知觉：诗一一五4—8

4、是哑巴的石头，大头：林前十二2，哈二18—19

5、是可憎的：耶三十二34

6、是羞辱荣耀的真神：罗一23—25，诗四2，申三十二15—18

二）拜偶像的表现：

1、取代了神的地位：何四12，出三十二1—6，耶二9—11，21，27—29

2、藐视神的作为：申三十一20，叁王上十八17—39，但三15，参但三章

3、是属灵的淫乱：结六9，二十三章，十六1—43，参耶三6—10，何六9—10，七1—4

三、犯奸淫

一）犯奸淫的本身

1、为神所憎恨：申五18，太五27，28，参利二十10—27

2、是污辱神造人的尊荣：林前三16，17，创三十九9

3、是得罪自己的身子：林前六18，利十八24—30

4、是放纵肉体的情欲：加五19，彼后二10，14

5、是破坏婚姻的合一：林前三16，17，六15—16，太五32，十九3—9

二）犯奸淫的表现：

1、淫乱：申二十二22—24，利十八20，二十10，十八6

2、强奸：申二十二25—29，士十九22—25

3、娼娈：利十九29，申二十三17—18，林前六9

4、诱奸：出二十三16，17，利十九20—22

5、乱伦：利十八6—18，23—26，二十11—21，申二十二30，二十七20—31：如流便玷污异母，创三十五22

罗得与二女乱伦： 创十九30—36

暗嫩玷污异妹他玛：撒下十三1—14

哥林多一信徒娶继母：林前五1—2

6、与淫妇联合：太五32下，箴五3—23，六23—25，七6—27

7、非淫乱缘故离婚者：太五32上

8、多夫多妻：创四17—21，利十八18，路三19，尼十三26

9、同性恋：利十八22，二十13，林前六9，罗一26—27

10、自渎（欲火攻心的手淫行为）：太五28，参林前七9

11、梦淫：参利十五16

12、订婚后结婚前床的污秽：来十三4

13、淫词，淫色，失去谨守：加五19—21，可七22，彼后二13，14，箴六12，13，赛三16—24

14、与兽淫合：利十八23，申二十七2，二十15，16，出二十二19

15、与邪录，鬼魔交合：利二十6

四、从圣经历史看世代的淫乱

一）挪亚时代：

1、自我中心：创六2

2、贪享安逸：路十七27

3、情欲泛滥：创六1—2，4—5

4、满了强暴：创六11，12

5、不信真道：来十一7，彼后二5

二）罗得时代

1、以肚腹为神----又吃又喝：路十七18，腓三19

2、事奉玛门----又买又卖：路十七18，太六24

3、专以地上的事为念----又耕种又盖造：路十七18，腓三19

4、杀人流血： 创十九9

5、同性恋泛滥成灾：创十九4—8，犹7节

三）旷野时代（以民曾十次试探神，民十四22，诗九十五9）

1、惧怕不信而埋怨（在红海岸边）出十四10—12

2、遇到苦境发怨言（在玛拉）出十五22—25

3、恋念埃及发怨言（在汛的旷野）出十六1—29

4、失去信心试探神（在利非订）出十七2—4，参申一26—28

5、敬拜偶像纵情欲（在西乃山下）出三十二章，林前十7

6、大贪肉欲求安逸（在他备拉）民十一1—3，31—34

7、藐视真神报恶信（在加低斯）民十三32，33

8、因路难行怨渎神（在何珥山）民二十一4—9

9、祭拜偶像犯奸淫（在摩押平原）民二十五1—9，林前十8

10、不服神权大背叛（在何珥玛）民十六章

四）列王时代

1、大卫设计夺臣之妻：撒下十一章

2、所罗门重爱情离弃神拜偶像：王上十一1—10

3、耶罗波安离弃神另设邱坛陷民于罪：王上十二25—33，十三33—34，二十四9

4、亚哈娶外邦女，拜巴力，害先知，计夺葡萄园：王上十六30—33，十八17—十九2，二十一1—26

5、基哈西窃取神荣，撒谎贪财：王下五15—27

6、约沙法和亚哈结亲，与恶人同盟：代下十八1—3，十九1—2，二十35—37

7、希西家失谨守受贿赂，炫耀自己泄漏国秘：代下三十二24—37，王下二十四12—15

8、玛拿西恢复邱坛，在神殿中立偶像陷民于罪：代下三十三1—13

五）人子时代

1、邪恶淫乱：太十二39，可八38

2、不信悖逆：太十七17，太十一16

六）使徒时代

1、哥林多教会

哥林多位于希腊半岛，为南北交通要冲，欧亚贸易中心，又是亚该亚的省会，不论文化，艺术，经济都十分发达，此商业大城布满各种邪风恶俗，人民生活奢华，耽于酒色，放纵情欲，道德腐败，保罗二次布道中在此建教会，但此会中讲究解级，徒有智慧，失去忠贞。

1）伪智慧忽视十字架和圣灵的大能：林前一18—21，二1—8，12—14

2）属肉体，闹分争，自我作王：林前三1—4，四7—8

3）属世界，无分别，求审于外人：林后六14—18，十一2，3，林前六1，6—8，十五33

4）有淫乱并不哀恸：林前五1—2

2、加拉太教会

加拉太是保罗第一次行程到亚细亚建立的教会，是以接受基督的十字架为教会得救之据，但他们很快面临两大危机：一是信仰上偏离纯正福音，一是行为上偏离真道，接受了犹太律法主义者的靠割礼得救的搅扰，犯了靠圣灵得生，却靠肉体成全的属灵淫乱。

1）随别福音，离道叛教：加一6—12

2）失去真自由，仍作律法之奴：加二4，11—19，五1—6

3）从恩典中坠落，靠肉体成全：加三1—5，五25

3、以弗所教会

以弗所为当时爱琴海畔的大海港，也是大商业和宗教中心。保罗在此建立教会，大大反对他们敬拜亚底米女神庙的偶像。可是教会信徒后来失去了起初的爱心，变为自满自傲，失去了原有的活泼，依靠进取和热心。爱心转变为拘泥信条的形式主义，要他们悔改的可能是这种冷酷，对他人没有了关怀和对基督没有了爱的冷淡行为。

1）失去起初的爱心：启二4，弗三15—19

2）有假师傅出现：提前一3，4，提后二16—18，弗四14

（1）虚假的教导：提前一3，六3

（2）教导旧约的律法：提前一7

（3）传讲没有圣经根据的离奇先祖故事，无法考据的世像，以及编造的灵景情况：（提前一4，四7，多三9）

（4）讲虚浮无谓的话：提前一6

（5）作愚拙无学问的辩论：提前二23，多三9

（6）专门喜欢质难，争辨：提前六4，多三9

（7）要求人禁欲，以及禁忌食物：提前四3

（8）传讲犹太人的神秘宇宙谬论，包括早期的诺斯底派学说：提前六20，多一14

4、腓立比教会

腓立比城是保罗自亚洲传福音的第一站，建立了欧洲最早的教会。腓立比位于罗马帝国的马其顿省，历来这块地上伟人辈出，巾帼英雄也不少。但城中有许多偶像庙宇，没有犹太会堂。后来保罗看出此教会中有自私自利，争论，分裂等各种问题。

1）贪图虚荣：腓二3

2）分门结党：腓二2，3，14

3）自私自利：腓二4，三19

4）顺服不足：腓二12

5）忽略救恩，妄自行割：腓三2—7，18上

5、歌罗西教会

歌罗西位于小亚细亚，是以弗所通往幼发拉底河流域的商贾必经之地，实为显赫名城，后日趋衰败成为“小镇”，市民因兴衰与人生的变幻无常，便渴求生命的答案，因而成了各种玄学的好市场。这些假教师宛称只要跟从他们走，便能窥宇宙奥秘，登仙域，享受人生丰盛，这就是后来的“诺斯底主义”，遁世哲学，禁欲主义及虚玄小学，都潜入了保罗所建立的歌罗西教会，这些看不见的侵蚀心灵的“十字架的敌人”，将神造的星宿升格为神，把基督降为同等，要人敬拜天使，又要求得救圣徒重新回到苦行，饮食禁忌的奴役锁链里。

1）重理学，不持定元首：西二8

2）拘泥律法，墨守成规：西二16，20—22

3）敬拜天使：西二18—19

4）禁欲主义，苦待己身：西二20—23

6、帖撒罗尼迦教会

帖撒罗尼迦是罗马帝国马其顿省的首府，该城除政治上的重要性外，因位于沟通东西罗马管道和连贯南北通往多瑙河流域大道的交汇点，成为当时连接巴尔干半岛西海岸与意大利及罗马的重要贸易转口站。

保罗于第二次布道中在此建立教会，但不到几个礼拜，便因逼迫匆匆离开，因心中挂念而写此信，信中一面安慰信徒，同时也指出了此教会存在的一些问题：

1）道德腐败有淫行：帖前四1—8

2）不守规矩，为所欲为：帖后三6—9

3）以为主快来，闲懒吃喝：帖后三10—12

4）有假师傅冒名传道：帖后二1—2

7、革哩底教会

在第一世纪时，革哩底岛上有不少犹太居民。据说流行“荒渺言语”（多 一14）的诺斯底派就从这里发祥。此岛也是小亚西亚，巴勒斯坦及希腊往埃及南北非经商旅行海路的必经之地。此岛土民以擅撒谎闻名，又长于偷窃，好象恶兽，又馋又懒。保罗写信给奉派在革哩底教会为领袖的年轻同工提多，信中反映了该教会也有一些不当之处。

1）有假师傅不服约束，贪不义之财：多一10—11

2）布散谎言，又馋又懒：多一12—14

3）分门结党，说长道短：多三2，9—11

8、别迦摩教会

1）有撒但座位之处（城里异教庙宇林立，是第一座拜该撒庙宇之所，后成为拜该撒的中心）启二13

2）服从巴兰的教训（吃祭偶像之物，行奸淫）启二14

3）服从尼哥拉党人的教训（兴于一世纪的荒淫风俗，信徒可拜城里假神，行淫乱）启二15。

别迦摩的情形也可指主后313—590年，由康士坦丁发起的政教混合的国教时期的属灵淫乱。

9、推雅推喇教会

推雅推喇原是当日贸易要道上的商业中心，各公会的人酒食征逐宴游取乐，放荡荒淫，闻名遐（xia远）迩（er近）。有一女人如耶西别教导信徒拜城中假神，随从他们的淫荡行为，教会居然容让她。推雅推喇同时也指继国教后自大贵格利首任教皇起，而进入的天主教时期（950—1517），此时代的教会在属灵上的黑暗是空前绝后的，到处可见的不过是教皇权的尖顶教堂而已，大淫妇此时已坐上了皇后的位（启十八37）。

1）接受假先知的教训：启二20上

2）行奸淫吃祭偶像之物：启二20—22

3）成为党类：启二23

4）传讲撒但的深奥之理（指假女先知的教训，当时属诺斯底异端，鼓励信徒与恶结缘，滥用自由去体验撒但权势下的生活，以示能克服肉体罪恶，其实是故意破坏神的道德律。）启二24

10、撒狄教会

撒狄原是小亚细亚的一个富有的商业城市，以生活奢侈放纵闻名。这里也可预指自1517—1648年，以马丁路德为首的更正教从天主教里逃出后没有行为，失去儆醒，有名无实的可怜光景。

1）名存实亡：启三1下

2）失去儆醒：启三2上，3

3）行为满了瑕疵：启三2下

4）少有得胜者：启三4

11、老底嘉教会

此城位于三条通商管道的交汇点，是行政兼商业中心，为当时罗马帝国相当富庶的城市。主后60年几毁于地震，便不用帝国资助，自筹款项重建，市中有举世闻名的眼科医院，郊区羊群处处，所产黑羊毛以纯软闻名。此城还有连埃及也羡慕的金融中心，各国通货可在此兑换。城外有著名温泉，热泉流经山涧变冷，到城外悬崖泻下入内湖，水中所含石灰质遗留岸上，白光闪闪，自成一景。居民对这种不冷不热，喝了发呕的温水印象极深。圣灵写信给老底嘉是要指责他的不是，并劝其悔改。

1）对属灵的事不冷不热：启三15—16

2）享受物质，发了财赶时髦：启三17上

3）不自知灵里困苦，可怜，贫穷，瞎眼赤身：启三17下

4）自我掌权，要自由民主：（“老底嘉”原文之意）

5）没有属灵觉悟：启三17（“却不知道”）

七）末后时代

1、失去敬畏，不受警戒：林前十6—11

2、厌烦真道，藐视耶稣再来（不儆醒）：彼后三3，提后四3，4，创十九14，太十六2，3，二十四36—39

3、假基督，假师傅倍出：太二十四3—5，11，23—26，提前四3

4、敌基督出现：约壹二18，四3，帖后一1—4

5、大淫妇猖獗：启十七1—6，十八7

6、物质主义：贪爱钱财，拜玛门过于主，行贿受贿，敲诈勒索：提前六9，10，17

7、享乐主义：爱宴乐纵情欲，任意妄为，赶时髦，妖冶妆饰，欢乐今霄，参加OK厅，酒吧，黑猫旅馆，夜总会。

8、个人主义：专顾自己，自私自利，违背父母，无亲情，忘恩负义，卖主卖友，自夸狂傲，自高自大，只知为自己积攒钱财：提后三1—6，路十七26—30，雅五3

9、世俗化：仅有敬虔外貌，随从外邦风俗，伪智慧，赶潮流，人文主义

10、暴力：性情凶暴，不爱良善，谤渎，不解怨，心不圣洁，不能自约，因酒滋事。

只有撒但才是淫妇幕后的策划者，它总是趁着机会用各样诡计胜过我们（林后二11）。淫妇的手段是十分毒辣的，她有诡诈的心思，妓女的打扮（箴七10）、有令人羡慕的美色，勾引人的眼皮和谄媚的舌头（箴六24，25），以及哄人的美食（箴二十三1—3），圣经历史中不乏其人。

一、约瑟主母诱人的方法：

一）以目送情：创三十九7

二）缠磨劝说：创三十九10

三）动手强逼：创三十九12

四）被拒变恨：创三十九13—18

五）陷害诬告：创三十九19-20

二、摩押女子诱惑选民

一）出生淫乱：创十九30—37，耶四十八11

二）借纵欲陷选民于罪：民二十五1，3，9

三）以祭偶像之物诱选民崇拜别神：民二十五2，启二14

三、耶西别垂帘庭政

一）原为西顿女子与以色列王结缘诱他拜巴力：王上十六30—33

二）自称为先知：启二20

三）杀害耶和华的众先知：王上十八4，十九2

四）耸动亚哈为抢夺神子民产业谋财害命：王上二十一5—16，25

四、巴比伦王尼布甲撒为自己立巨像逼人崇拜：但三章

一）设谋赢得犹太民心归顺朝廷：但一1—7，（一8—21）

1、先筛智慧有为青年，给予三年特别培训

2、腐化他们的文化，信仰，学习迦勒底文字言语

3、派他们享受御膳，满足肉欲

4、给他们改巴比伦名字，建立新的归属感

二）为自己造金像逼人崇拜：但三1—20

1、立金像子广阔的平原：三1

2、召百官聚乐队行开光典礼：三2，3

3、赖令通国人敬拜神名王像：三4—7

4、接受迦勒底人（宗教）对神圣民的控告：三8—12

5、迫使圣徒崇拜，情绪异常，软硬兼施：三13—15；

6、因被圣徒拒拜施权火焚：三16—20

五、巴比伦使臣野心狡猾：

一）使者奉王命为掳掠犹大国而来：王下二12上

二）借看病送礼物贿赂，犹大王以为密友：王下二十13上

三）使者计谋得成，窥探了犹大王的所是所有：王下二十13

四）犹大王希西家王朝自此受制于巴比伦：王下二十14—二十四16

五）待希西家六世孙西底家作王时，国家全部被掳，一无存留：王下二十五1—21，（参二十四17）

六、英豪士师参孙为大利拉以情所困：士十六章

一）诱语请求：士十六6

二）再三纠缠：士十六10—13

三）掌握弱点：（以爱情密语为计）士十六15

四）天天催逼：士十六16

五）参孙终于被诱失败：士十六20—21

七 、大淫妇引诱无知的少年人：箴七6—23

一）掌握弱点：箴七7—9

1、少年人； 2、无知； 3、走近淫妇巷口；4、黑暗时

二）有妓女打扮：七11

三）心思诡诈：七11

四）不守约束：七11—12

五）拉住亲嘴：七13上

六）密语勾引：七13下—21上

七）谄媚逼奸：七21下

八）少年人被诱丧身：七22—23

八、大淫妇醉迷巨兽：启十七1—6，18，十八3

一）与王行淫酒醉王魂：十七2

二）骑在遍体有亵渎名号的兽上：十七3

三）装饰极美，手拿金杯，杯中盛满可憎之物：十七4

四）名为“奥秘”的大巴比伦：十七5

五）喝尽圣徒传道人的血：十七6

六）管辖诸王大城：十七18

七）她的奢华令客商发财：十八3下

八）心里自喜：不是寡妇，坐了皇后之位：十八7

九）与她淫合的都受灾殃：十八4，14—23

陆、淫妇的危害

一、听从淫妇，工作无效：何八6—10，九9—10，利二十六14—16

二、脚踏阴间，不得转回：箴二16—19

三、恋慕淫妇，被罪缠绕：箴五20—23

四、贪恋美女，猎取生命：箴六20—35

五、淫妇之道，死亡之宫：箴七22—27

六、刀剑临到，把人吞灭：何十一5—7

七、荣耀离开，没有生养：何九10—17

八、受苦被掳，蒙羞惭愧：何十4，8

九、不敬畏神，必至穷乏：申二十八38—40，摩四6—9，八11

十、背道离神，必遭重罚：箴十一5—7，何十三6—8，摩三13—15

十一、陷害圣徒，坐监流血：创三十九20，启十七6，可六17—28

十二、害人害己，冷落赤身：箴二十二14，二26，启十七16

柒、淫妇的结局

一、病卧在床，终被击杀：启二21—22，二16（申二十八26—35，58—60）

二、向神献祭不蒙悦纳：何九1—4，七12—16，八6—10，耶九13—16

三、淫乱二姊遭致神怒：结二十三9—10，25—37，46—48，十六33—43，何九9—10，耶八5，13，九13—16，十五6，鸿三4—7

四、贪财巴兰，被刀杀戮：民三十一1—8

五、耶西别家肉被狗吃：王上二十一23，24，王下九22，30—37

六、耶罗波安全家被灭：王上十四1—14，十五29

七、依靠世人不见福乐：耶十七5—6

八、被王废弃永居幽暗：帖后二8，犹11—13

九、加倍报应永火焚烧：耶十六17，18，启十七15—18，十八4—7，十九1—4（耶四十四4—6，摩二4—5）

捌、如何对待淫妇

一、神的刑罚

一）因背叛而死亡：民二十六10，耶二19

二）忘记真神必致灭亡：申八19

三）藐视讥诮悖逆神一同败亡：代下三十六15，16，赛一28，诗一二五5

四）离弃神被灭绝：申二十八20，书二十四20，王上十一9，二十一23—25

五）试探神发怨言，被神厌弃：林前十9—10

六）拜偶像必被灭尽，冷落赤身：何二2—7，王上十四1—14

七）因犯罪与神隔绝：赛五十九2，9—11，箴一24—31，伯八12—13

八）靠勇士心刚硬必遭祸患：何十13，箴二十八14，二十22

九）跟随主瞻前顾后，不配神国：路九62

十）与兽淫合必被火焚：启十七16，十九2，3

二、神的心愿：

一）愿选民回转，仍施怜悯：何十一8，9，弥七18，19

二）忧伤痛悔者，神广行赦免：珥二12—13，耶十八8，赛五十五6—7，诗一0三8—14，一0六44，45

三）选民归正路他必医治：何十四1—8，耶三11—14，21—22，三十一21，结十八21—23

四）愿选民遵行主道因此活着：尼九29，拿三10

三、神的吩咐

一）不要与恶相交：林后六14—18，诗一1，林前五9—10

二）不要依靠权势：赛二22，诗一四六3—4，亚四6，赛五十一12

三）不可投奔吉甲，伯特利：摩五4—6，何四15

四）不要仗赖自己：伯八12—15，耶九23—24

五）要从巴比伦出来：赛五十二11，四十八20，启十八4，参罗十二2

六）唯独向神守贞：何三3—5，出三十四12—17，林后十一2，3

四、我们的响应：

一）忠贞依靠神：耶十七7，诗十八2，3，箴五15—19

1、并无别神：何十三4—5；

2、无他拯救：徒四12；

3、抛弃偶像：赛三十一6—7；

4、笃信真神：诗一1，一二一1，2

二）儆醒防备免受迷惑试探：徒二十29—32，林前十6—12

三）忌邪为心，恨恶淫妇：歌八6下，7，箴六30—35

四）遵守主道，远离淫妇：箴五7—14，六23—29，创三十九7—12

五）痛责淫行：王上十八17—19，二十一17—29，可六18，林后十一2，3，撒下十二7—12

六）打碎偶像，拆毁邱坛：出三十二19—29，代下十五1—8，16，王下18，4—5，士六25—30

七）以主道为抢，刺透淫妇：民二十五1—9

八）当吹角呐喊，勿失良机：何八1，五8—14，林后六2

玖、识透淫妇的目的与结果

一、目的：

一）保守真道纯正：犹3

二）拆毁仇敌诡计：林后十4，5，提后二26

三）使迷失者悔改蒙恩：结三16—21，提后二25

四）使主心得安慰：民二十五10—11

五）使教会得洁净：弗五26

二、结果：

一）使主名得荣耀：但三28

二）止息神怒，被称为义：诗一0六29—31

三）捍卫真道，甘被寻索：王上十九10—14

四）向神忠贞，任愿坐监：创三十九19—20

五）忠心到底，以身殉道：太十四10—11，徒七54—60

拾、作主新妇

一、如何成为新妇

一）新郎对新妇的要求----爱

1、夫要妇爱全归他

1）良人所爱的只属良人：歌四12

2）良人要求与他同行：歌二10，四8

3）良人切望一心归他：歌五2

4）爱他应超爱一切：太十37，路十四26

2、妇对夫爱应忠贞：诗七十三25，林后十一2

1）爱情如死之坚强：歌八6，7，罗八35—39

2）因他佳美全然可爱：歌五9，16

3）因他已经先爱：罗五8，弗五25，加二20，耶三十一3，番三17，约壹四19，林后五14

4）完全浇奠，理所当然：歌一3—4

5）切望恩主，思爱成病：歌二5，五8，诗四十二1，诗一三05—6

6）忠心事主，专一爱他：书二十二5，太二十二37，申三十20，西三2

7）至死忠心毫不动摇：徒二十一13，启十二11

8）对主失贞可咒可诅：启二4，太二十四12，林前十六22

二）新郎喜悦新妇的特质----圣洁

1、因新郎是圣洁的：

1）无邪恶无玷污：来七26

2）被试探仍不犯罪：彼前二22，来四15

2、新妇必须圣洁

1）是神的旨意：帖前四3，7，弗一4，彼前一15，16，多二5

2）是新妇的妆饰：代上十六29，诗一一03，启十九7—9，弗五27，帖前四4

3）是见主的条件：约壹三3，彼后三11，林后七1，帖前三13，来十二14

3、怎样才能圣洁

1）藉真理成圣：约十七17，19，弗五25—27

2）藉圣灵成圣：彼前一2，罗八13，罗十五16

3）藉管教成圣：来十二10

4）藉顺服成圣：彼前一22，西三5，8

5）藉谨守成圣：帖前四4—5，罗十三13—14，赛五十二11，林前五11，林后六17，18，提后二2

（1）谨守己心：箴四23，六25，彼前一13，二11

（2）谨守眼目：箴四25，伯三十一1，太五28

（3）谨守己口：箴十三3，十四15，诗三十九1，弗五3，4，箴十19

（4）谨守耳朵：赛五十4，5，伯三十四3，出二十一6，提前一4，四7

（5）谨守己手：雅四8，诗二十四3—5

（6）谨守脚步：传五1，出三5，箴四26，27

（7）谨守身体：林前三16，17，六15，16，13，罗六13，19，十二1，彼后三14

6）藉智慧成圣：箴二10，11，16

7）藉安静成圣：彼前三3—5，提后二22

8）藉忌邪成圣：伯四十10，创三十九10—15，徒十五20

9）藉祈祷成圣：彼前四7，提前四5

二、新郎迎娶新妇：

一）新郎即将来临

1、来临的预兆：太二十四32—35

1）世界情况：科技急骤发达，但十二4（电脑世界）

2）社会情况：道德急剧腐败，提后三1—3，路十七27，28，雅五1—6

3）选民情况：以色列民已经复国，徒一6，7，申三十3—5，赛四十三5，6，赛四十九12，13，耶三十一8，9

以色列人是圣经的见证，是预言的灯塔，是时代的指针，1948.5.14，以色列民神迹般的复国，已经证明了被咒诅枯干的无花果树已经发嫩长叶了（太二十一18—19，二十四32—34）。

4）教会的情况：不冷不热，真道混乱。启三14—20，太二十四12，路二十一9—11，25—26，帖后二1—3，提前四1—3，提后四3，彼后二1，约壹二18

5）自然情况：天灾频密异常，路二十一11，25，26，太二十四29—30，珥二30，31

6）灵界情况：邪灵作为猖獗。启十八2，提前四1，帖后二8—10，太二十四24，启十三13—15

7）列国情况：彼此残杀，筹害选民。太二十四6，7，诗八十三3—8（结二十六章，三十六2—7，结三十八1—9，赛五26—30，耶四5—18，六22—26，珥二20，但十一40—45，结三十八18—22，三十九1—6，启十六12，九14）

目前欧共体的演进正是主来前的预兆（但七23，24，启十七12）。但以理笔下金像的预言正说出外邦世界的发展趋势（但二38—43，七3—8）。民主与极权的冲突又结盟，正表明了铁与泥搀杂却不相合的末世现象。

2、急切的等待：

1）盼望喝新的日子来到：太二十六29，参太九15

2）站在门外切心的等待：启三20

3）他必快来迎娶新妇：启二十二7，12，20

二）新妇预备等候

1、赶快悔改：太五26，徒三19—20，十七30—31，启二4—5，16，三3

2、谨慎自守：彼前四7，路二十一8，9，可十三23，路二十一34，35，十二15，彼前一13，来三12，帖前五6—9

3、儆醒祷告：彼前四7，太二十四38—43，可十三33，路二十一36（西四2，弗六18）

4、追求圣洁：林后七1，彼后三11—14，约壹三3，来十二14

5、圣灵充满：弗一13，14，五18，太二十五1—10

6、住在主里：约壹二27—28，约十五5—6

7、忠心事主：太二十五14—30，路十二35—37，45，46，十九12—27

8、辩别诸灵：约壹四1

1）慎思明辨：

（1）在认识真理方面：

圣灵，引人进入真理，约十六13，14，提后三16，17，彼前二2

邪灵，抵挡真理，悖逆行恶，林后四3，4，加二4，5，提前四1—3，提后三6—9

（2）在认识耶稣方面：

圣灵，使人认耶稣是道成肉身来的，约壹四1，2，林前十二3

邪灵，使人否认耶稣是道成肉身来的，约壹四3，6

（3）在救恩方面：

圣灵，使人靠赖十字架，并依着神的意思忧愁，以至得救，林前一18，23，二2，约十六8，林后七8—12

邪灵，叫人靠律法，神迹，智慧，并使人良心受控告，忘记救恩，加三1—3，林前一22，罗八33—34，来十二15，太二十七3—5

（4）在教会生活方面：

圣灵，结爱的果子，加五22，23，约壹四8，叫人按真理而行，约三21

邪灵，没有爱心（约壹二9—11，三10，14，15，并使人越过基督的教训，约贰9—10，提前六4—6，犹4—19

（5）在事奉讲道方面：

圣灵，按正意分解真道，提后二15，多二1，彼前四11，彼后一20，林后四2

邪灵，叫人私意解经：西二8，22，23，彼后三16，17，耶二十三36，提前一3，4，6，7，六4—6，帖后二2

（6）在判断神旨方面：

圣灵，叫人察验，对照圣经系统真理及环境印证，罗十二2，诗一一九45，66，104，105，130，太四3—10，伯四十二2—6

邪灵，是谎言的灵，用假预言，假梦异象及感觉，王上二十二21，22，申十三1—3，耶二十三32，亚十2

（7）在耶稣再来方面：

圣灵，叫人谨慎，儆醒，镇静，路十七20—23，太二十四33，启二十二6，7，12，17

邪来，叫人冒充基督，定日子，或讥诮不信，太二十四23—26，帖后二1—4，彼后三3—9，犹18

（8）假师傅的实质：

A 是偷着进来的：提后三6，犹4

B 牢笼无知的妇女：提后三6，7，四3，4

C 传异端抵挡真道：提前一3，4，6，7，六3，提后三8，9，提前四1—3

D 以敬虔为得利的门路：提前六5，林后十一14，提后三2，5，犹14—16

E 放纵情欲爱宴乐：提后三2，彼后二2，提后三4

F 专好问难，争辨言词：提前六4

G 私下论议，好说谗言：犹16，提后三3

H 引人结党，属乎血气：犹19

I 毁谤所不晓得的：犹10，彼后二12，3

J 好讥诮故意忘记神命：犹18，彼后三3—7

K 越久越恶用错谬诱惑人：提后三13，彼后三16，17

L 无所惧怕只知牧养自己：犹12，13，彼后二17

M 不结好果子：太七15—19

N 是畜类没有灵性：犹10，19，彼后二12

（9）圣经例证：

A 该隐，为事奉杀害弟兄。犹11，约壹三12，创四2—16

B 巴兰，贪爱不义之工价，陷选民于罪中：彼后二15，16，启二14，民二十二1，25，三十一16

C 可拉党，背叛神权，毁谤领袖。犹11，民十六章

D 许米乃，亚力山大丢弃良心谤渎神。提前一19—20，提后二16—18，四14，15

E 雅尼，佯庇，抵挡摩西。提后三8，参出七11，12，2

F 犹太官长，教唆百姓弃绝耶稣。徒三13，14

G 尼哥拉，丢特腓，结党专权，圣品阶级好为首：启二6，15，约贰9，10

2）正确对待：

（1）敌挡擒拿狐狸：歌二15，参彼前五9

（2）对邪灵工作要弃绝远避：帖后三6，提后二16，17，三5，提前四7，六11，20，21，多三9

（3）挽回失迷者：提后二24—26，雅五19—20

（4）警戒心不在焉者：彼后三16，犹22，23

（5）谨防固执顽梗者：徒二十28—30，彼后三17，腓三2

3）勉励圣徒：

（1）为一次交付圣徒的真道竭力争辨：犹3

（2）以真道造就自己：犹20上

（3）在圣灵里祷告：犹20下

（4）保守自己在神爱中：犹21，24

9、敬虔度日：多二11—13，彼后三10—12，二9，提前四7，来十二28，参罗十三12—14

10、正视政教

基督圣徒应该建立健康正确的政教观念，摆正教会和政府之间的关系，本来二者就是彼此效力又互不干涉的两个平行体系。

1）政府是神设立的君王体系：罗十三1—7，彼前二13—17

（1）他的地位：

A 被神膏立：但二20—21，诗三十三9，撒上九16，十五1

B 神划定疆界：诗十六5，6

C 神赐权柄：箴八15—20，传八4，罗十三1—2

D 是神的佣人：差役：罗十三4，6

（2）他的责任：

A 对外：

A）保守疆域，靠神争战得胜：诗三十三16

B 对内：

A）当秉公行义：箴二十五2，三十一5，二十八16，三十一8，9

B）当靠公义坚立国位：箴十六12，二十九4，14，十四34

C）当赏善罚恶：罗十三3—5 参箴十六12，二十8，26，十四35

D）当听直言，说公正话：箴九12，十六10，13

E）当征粮收税：太二十二21，罗十三6，7

F）当拒绝淫邪，嗜酒，撒谎：箴三十一3—5，十七7

G）不当行事暴虐：箴二十八16

H）当纳谏：传四13

C 对神：

A）当遵神为他的能力：诗九十九4

B）当行政畏神：撒下二十三1—4

C）当诵读，谨守神的话：申十七19，王上二3

D）当受管教：诗二10—11

E）当听福音：徒九15，二十六24—29

D 对教会：

A）不当敌挡主的福音：诗二2，5，9

B）不当恶待难为传道人：代上十六21，22（诗一0五14，15）

2）教会是神设立的祭司体系

（1）她的地位：

A 是有君尊的祭司，是圣洁的国度，属神的子民，彼前二9

B 是独居的民，不列在万民中：民二十三7—9

（2）圣徒的责任（对政府）：

A 当为主的缘故顺服君王的制度：罗十三1，5，彼前二13

B 当尊敬君王：撒上二十四8，王上一3，31，箴二十四21，彼前二17

C 当为君王代祷：提前二1，2

D 当向他们传福音：徒九15

E 当纳粮上税：太二十二21，罗十三6，7

F 当责备王恶：王上十八16—19，二十一17—19，但四19—27，五17—28，参可六18

G 不可抗拒惹怒：罗十三3，箴十九12，二十2

H 不可毁谤伤害：伯三十四18，彼后二10，撒上二十六9，撒下一14

I 不可轻慢心存咒念：彼后二10，犹8，出二十二28，传十20

3）政教间要保持正常的关系：

双方首先要肯定神量给自己的界限，和神赋予的责任，就当彼此尊重，绝对销除敌对情绪，因我们是一同在地上遵行神的旨意。

（1）教会不干与政治：传五8，9，太二十25，26，参箴二十六17

（2）政府不干涉教会 反例：

扫罗献祭 撒上十三1—14，十五1—23

乌西雅烧香 代下二十六16—20

（3）教会和政府当一同顺服神

A 唯神是万王之王，拥有最高的权柄：诗二十四10，提前六15，16，但五21，四32

B 都是神的佣人：罗六19，十三4，诗一四六1—10，林前六1—6

C 顺从神不顺从人是应当的：徒四19，五29

这样看来，圣徒既在信仰上绝不当依靠王权，是为向神忠贞的缘故，但却要在社会公益上力尽国家公民的义务，这是我们明确的态度。

11、妆饰整齐

1）以拯救为衣，以公义为袍：赛六十一10

2）等候丈夫：启二十一2，9，二十二17

三）新郎婚娶新妇：

（一）皆大欢喜：赛六十二5，约三29

（二）颂赞归主：罗十六27，犹25

更新日期：1998年8月1日

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